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「彌虱」風情
                                                           網誌取名為〔彌虱〕風情,因為彌陀有「虱目魚的故鄉」之稱,讓我們為您呈現彌陀風情。
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彌陀風俗-神明「進香」介紹  

彌陀風俗-神明進香介紹

 彌陀濟陽宮五朝祈安清醮進香繞境活動,於11月23日至同鄉舊港村阿公店溪出海口進行請火進香,我們去拍了些照片,在此為大家介紹進香這個風俗。

      濟陽宮進香請回來的香火

 所謂「進香」主要是前往祖廟請火合爐,現在祖廟有的神祇在大陸,只好在海邊靠近大陸的沙灘進行,目的是討些兵將回來駐守,增加神威,期望香火更加興旺!

 台灣民間信仰的「進香」,是以特殊的行為禮儀來完成宗教神聖的目的。進香是「割香」與「割火」的合稱,是乞求香火以分享神恩靈力的意思。

      濟陽宮進香請火祭壇

它包括兩個層面:

 一是個人的割香禮儀。割香的信眾稱為「香燈腳」,在禮拜媽祖後,乞求香火結在進香旗上,另向廟方要一張符仔帶回家供在神桌上。

 二是神與神間的割火禮儀。可以是定期回到原香火來源的祖廟(母廟)謁祖掬火,表現子母廟之間的香火淵源關係;也可以是到特別具有歷史或威權的寺廟做定期的拜會,以分享威靈廟的香火靈力。

         神轎拜壇

 信徒除了個別的割香禮儀外,往往也配合參加其聚落神明的進香活動,稱為「隨香」。

 由於進香具有宗教上的神聖意涵,乃有許多相應的行為禁忌與禮儀:

(一) 需遠離不潔淨的事物。

(二) 進香前須誠心敬意齋戒沐浴三天,夫婦分房。

(三) 為神明服務者必須慎重行事。

(四) 平日不可妄言進香事,一旦承諾參加進香,不可食言,否則犯了忌諱。大甲媽祖的隨香信徒甚至流行「有一就有二,無三不成禮」的說法,意思是參加進香須連著三年參與才算有誠心。

        濟陽宮進香牌樓

  現在臺灣百分之八十的宮廟進香都把重心放在陣頭上,幾十頂神轎,各式陣頭數十團,鞭炮放了數十萬元!結果只是在鋪張浪費!重點在於宗教儀式的請火、交香,進香規模的大小,其的宗教儀式遠遠大於陣頭表演。

  進香前要先貼香條,于路過的廟宇或休息點張貼,香條的用意在於告知神明及兵將行徑路綫及何處停歇,所以有方向性之分,啓程和回程不同!香條的意義是出發前須由法師先放兵,意味著步哨!有兵將在神明行徑路途上駐守,再來是置香案(請附近宮廟的神明來做客),準備好狩旗及開路旗、香擔(裝香火:意謂天兵天將)、黑雨傘。

      進香繞境濟陽宮主事們拜廟

 出發當天一樣需由法師請來天兵天將,安轎出發!到達請火地點後請神、調兵、請火……等儀式!最後將香灰舀進香擔中的香爐堙A封香擔待吉時返程。一回程馬上合爐然後收兵犒賞,祝壽獻供、最後謝壇!

 一切儀式遵照古法,按照該有的科儀進行,進香不是場面大,證明自己有錢神明就會開心,要真正請回兵將,能實質上幫助宮廟發展才是重點!

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為大家介紹濟陽宮國曆97年11月23日五朝祈安清醮進香大典鼓典陣隊伍

1.報馬

2.引導車 3.鳴炮車

4.路關牌 5.頭旗 6.本宮委員 7.開路鼓

8.福德正神四駕

9.三和宮四駕

10.宋江陣

11.濟陽宮中壇四駕 12.濟陽宮四駕

13.三和宮大鼓陣 14.三和宮神轎

 15.玄天宮神轎

 16.代天府雷王神轎

 17.法鼓陣 18.北管

19.彌陀蔡家濟公禪師神轎

20.北極殿神轎

22.濟福堂武聖帝神轎

23.濟安堂天上聖母六媽神轎

24.彌壽宮天上聖母神轎

25.神馬(二匹)

26.五寶馬隊

27.轎前鼓

28.聖鳳堂滿路香

29.七佛娘神轎

31.齊天宮滿路香

32.本官公神轎

33.彌陀金獅陣

34.隨香善信  

文章分類 : 地方風俗文化類
a971001於 2008/11/29 09:59:20發表 || 我要評分(0) || 回應(0)

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