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「彌虱」風情
                                                           網誌取名為〔彌虱〕風情,因為彌陀有「虱目魚的故鄉」之稱,讓我們為您呈現彌陀風情。
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彌陀風俗-神明「入廟安座」風俗介紹   我要評分,目前共(0)人評分

彌陀風俗-神明「入廟安座」風俗介紹

 濟陽宮97年五朝祈安清醮建醮神尊有近廿尊,在進香活動結束後,必須請這些神明的神尊進入廟內供奉,稱為「入廟安座」,以下就為大家介紹「入廟安座」這個風俗。

   入廟安座前封閉廟門,由宋江陣守護

 通常在舉行啟開廟門入火安座儀式前3天,廟方必須請法師除穢廟內煞氣及煮油淨廟儀式,保持廟內潔淨並且請生肖屬龍及屬虎之人以五寸釘封閉廟門,再以黃紙書寫國泰民安、風調雨順文字,交叉貼封於廟門門縫之中。

  入廟前的香火擔,內放代表千軍萬馬的香火

 三天之內嚴禁人、神、鬼進出,代表神聖的啟開廟門入火安座儀式正式揭開。 回宮安座前會先在附近社區進行遶境活動,這時民眾要在家門口擺設香案以供膜拜。

    法師將交香回來的香火添入各香爐中

 神明入廟前會有陣頭表演,等神轎入廟後,眾神明依序請上神龕,過程中信徒委員口中還要念「進喔」、「發喔」等吉祥詞,是怕儀式進行中時有邪靈干擾或不肖的法師趁機奪走兵馬,因為祖廟取回的香火或香灰所代表的是從祖廟帶回的五營兵馬!

   神轎內的神尊至廟前準備進入廟內安座

  眾神安置好後,廟內人員必須將交香回來的香火添入各香爐中,即添火儀式。進行此儀式時廟門須深鎖,禁止閒雜人等進入廟內,誦經膜拜完畢後,入廟儀式正式圓滿完成。

   神轎內的神尊至廟前準備進入廟內安座

 另一種入廟安座大典是用於新廟落成,廟宇入火安座儀式圓滿與否關係到往後地方士農工商是否興衰。一般廟宇啟開廟門入火安座前必先聘請擇日師選擇黃道吉日,再請法師主持啟開廟門入火安座儀式。

        廟安座的神尊

傳統啟開廟門科儀方式,應在啟開廟門及入火安座前後施行11項道教儀式。

(1)普度賑濟孤魂,排列普品淨筵普度無祀孤魂,避免廟會儀式進行中遭受諸孤幽破壞。

(2)啟請神聖,啟請地方眾神主持祭送外煞科儀。

(3)祭送煞星,廟宇興建中若幹穢氣存於廟宇外面四方,於此祭典中祭送外煞神除煞。

   本官公及三太子乩士護持各神尊入廟安座

(4)發奏諸天,由法師步罡踏鬥,登壇表奏諸天,啟請天神主持此次重要科儀,奉接玉旨宣讀入火安座。

(5)焚油淨穢,工作人員於請神尊入廟前,必須洗油淨穢,以免神尊受到穢氣汙染。

(6)啟開廟門,用烘爐火 排設七星陣,由法師妝扮鍾馗爺過爐火後啟開廟門。

      濟陽宮入廟安座的各神尊

(7)入火安座,廟門啟開後,工作人員請神尊過烘爐入廟,安奉神尊入座。

(8)諸聖開光,中殿龍神、廟內神堵諸聖及門神開光,顯赫神威。

(9)敕開神爐,由主任委員民意代表開爐插頭香(

10)讀頌入火安座金章,備紅圓、發糕祭拜表示啟開廟門,入火安座儀式進入最後圓滿成功的階段。

(11)圓滿謝壇,奉送諸聖各歸本位,在天歸天、在地歸地、有宮歸宮、有廟歸廟、各歸本座。國泰民安,風調雨順。

文章分類 : 地方風俗文化類
a971001於 2008/11/29 13:32:40發表 || 我要評分(0) || 回應(0)

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