相傳古老的岡山是一片荒涼的原野

鎮名的由來

到處都長著茅草(也叫做「蓁仔」)，所以當時岡山就叫做「竿蓁林」，此地也是府城(台南)到縣城(左營)之間步行往返的中點休息站。當時一位好心的蔡姓老生就築茅屋於路旁，擺攤位賣雜物，供應茶水，方便往來的旅客，因此遠來定居的人越來越多，不久這裡就成為一個小村落。後來為了紀念這位老先生，就以老先生是「阿公」，茅屋為「店」，把這個地方叫做「阿公店」或是「翁店」。甲午戰後，日本佔領台灣，因為阿公店街東方有大小崗山，恰巧與日本本州島岡山縣岡山市的名稱相同，在當年「皇民化」的政策下，於一九二Ｏ年正式定名為「岡山」，沿用至今。
說起籮筐會，可以說是岡山人的驕傲。在台灣各地興起一片尋找本土文化熱時，岡山人一直都持續舉行有二百餘年歷史的籃筐會，充分顯示岡山人對家鄉的熱愛，從未將祖先留傳的文化資產遺忘，而落實在生活中。

縱觀全台灣，目前只剩下岡山鎮每年定期在農曆三月廿三日－媽祖誕辰；八月十四日－中秋節前夕及九月十五日義民節，舉行一年三次的籃筐會。

籮筐會的舉行日期頗富傳奇性。在農曆三月廿三日與八月十四日舉行的籃筐會，有配合農忙與農閒的意義；而在農曆九月十五日舉行的籃筐會，背後有一則保家愛鄉的悲壯故事。

農曆九月十五日是岡山的義民節，最主要是紀念鄭經時代駐岡山的一位千總；距今約三百三十年前，台灣的統治者鄭成功之子鄭經，派遣一位千總(本名湮沒難考)駐紮在阿公店(今維仁路一帶)以理其政。此位千總，為政寬猛並濟。將阿公店治理的彷彿是人間的理想國。

然而台灣自明末即為海盜的淵藪，沿海各地均有海盜出沒。而阿公店因千總治理有方，漸成一個豐饒之地，引起了海盜的覬覦之心。千總基於守土有責，遂領兵清剿。俘獲的海盜，一一斬首示眾，以敬傚尤。百姓得以恢復太平日子。不過少數的漏網之魚，卻亟思報復，以雪敗戰之恥。就在九月十五日，鄭經調動兵馬，將兵調往安平，只留少數兵力。

海盜們獲知這個消息，遂大舉來襲。千總突遇襲擊，只有緊急召集二百名民兵和留守的少數兵力對抗。激戰一夜，終因寡不敵眾而壯烈犧牲了。千總死後，海盜們繼續騷擾阿公店一帶。居民常常會想起千總在世時的種種好處，於是公議尊稱他為「義民爺」，同時於九月十五日當天，家家祭祀以示崇敬與懷念。當時又有一部分義民，
想要消滅海盜卻手無寸鐵，遂削竹為槍埋伏於竹林中，準備和海盜決一死戰。然而終究不敵。為紀念他們的義行，所以每年的義民節，眾人就到當時的舊戰場(今岡山中山公園)憑弔一番，在感傷之餘，砍一些竹子編製冊使用，以表示永誌不忘。久而久之，此地就演變成一竹器市場即為籮筐會。

至於義民節的由來，尚有一說。乾隆三十五年，善化的黃教(人名)與陳宗寬、鄭純石等，以朱一為軍師(朱一德係影射朱一貴)，在岡山樹旗反抗清朝，大肆燒殺附近汛兵。翌年知府鄒應元聞報，即率軍並招民兵與原住民的義勇軍予以清剿，大破之，黃教盾走，不知所向。為紀念為鄉里犧牲的義勇軍和民兵，遂稱之為「義民」。不論義民節是因那一個事件產生，都是在紀念保家衛鄉的義行，在義民節舉行的籮筐會就別具意義了。
                                                　　　　　　　　　　　　　　　

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