此次的演講主題其實是「文學地景」

一開始，楊翠教授就爲我們解釋它的定義與內涵：

文學地景──閱讀文學，走進故事地圖
1.空間──生活的基地；文化的母胎；故事的產房
2.文學的「空間性」元素(文學包含空間性、歷史感、時代信、社會性、普世性)
3.文學地景的幾種型態──
    1)以地景為主題──以文學寫山林海河；以文學寫生活空間(市場、廟宇、街巷...)
    2)將地景鑲嵌在作品中──文學中自然而然彰顯的空間性

意思大概是你可以藉由文學，去閱讀一個地方
原來，參訪一個地方也可以不用出門~!!
(那我們這個部落格也可以算是文學地景的一種喽!!)

◎文學是作家生命的行旅

──閱讀文學，照見作家的靈魂，跟隨作家的生命足履，一起去散步!!

以文學，去旅行

通常文學人的情感都是豐沛的，多愁善感是他們共同有的特質

絕妙的聯想、生動的筆觸，以不同的視角看世界

往往可以帶給我們身歷其境的感覺

甚至比自己實地去造訪一地所"看"到的還美

我也曾庸碌匆促的趕往人潮多的觀光勝地，

回程時卻是既疲倦又一無所獲，

你是否也有這樣的經驗?

那麼，就找一個寧靜的空間，和作家(這時是導遊XD)們一起去旅行吧~!!

楊翠教授推的主廚推薦幾個文學地景的閱讀：

1.《青番公的故事》(黃春明)

    描寫人與土地的戀曲，深摯動人。小說的空間場景──「歪仔歪」，地點設定在黃春明的故鄉宜蘭羅東，瀕臨蘭陽濁水溪的一個小村落。

2.《墾園記》(楊逵)

    描寫八年來大肚山，東海花園的墾荒史。大肚山不僅沒沒無聞，而且是一塊不毛之地，不滿石礫層的紅土波，貧瘠、乾涸，在大肚台地上，最常見的農作物為甘蔗、番薯、花生、荔枝，還有遍山的菅芒草。然而，楊逵卻夢想要在這塊石頭山上建造一座花園，而且付諸實踐，〈墾園記〉寫出這位幻想家美夢成真的驚異奇航。

3.《當火車走過》(廖玉蕙)

    廖玉蕙的生命記憶，沿著鐵軌一路迤邐鋪展，風景無限，火車滾動了她的生命年輪，也織就了她的文學之美。

4.《漫漫洪荒》(鍾文音)

    作者出生雲林二崙鄉尖厝崙村，60年代末搬到台北，在陰暗潮濕的淡水河岸，度過她的少女時期，其後，她不斷離家出走，行腳世界，卻又不斷回眸顧盼，眷戀原鄉的土地人事。每一次的離返，都讓身負流浪者氣質的鍾文音，找到家鄉意象，重構自我與家鄉的新關係，找到不同的返鄉路徑。

5.《火龍向黃昏──憶寫西螺大橋五十年》(季季)

    虎尾女中通車時，順著大橋鐵道，日日覽看兩旁這田風光，嗅聞甜中帶酸的蔗糖氣味，「我的生命線也和橋上那條鐵之路連結起來了」。於是，西螺大橋的多重身影，粉嫩綠衣、樸素灰衣、燦亮紅衣，一針針織入季季的記憶圖景，成為永恆的故鄉色澤。

6.《我的紅河》(周芬伶)

    那條貫穿屏東縣心臟地帶，沒沒無聞，卻又豐盈沛然的家鄉之水、母親之河，那條原作「苦瓜河」，雅音「五魁寮河」的水脈，也正式以他極具南方熱帶氣息、野性與秀麗兼具的美，召喚周芬伶的回憶。

7.《故事地圖》(利格拉樂•阿烏)

    這是一本標幟著「童年往事」的繪本。與母親爭執而負氣出走的排灣族小女孩，背起書包離開部落，決定離家出走，然而，走在部落的綠色道路上，睡夢中掉入外婆的故事情境哩，卻進入部落傳述已久的故事地圖中，重返部落鮮活的歷史記憶。

楊翠的「文學地景」/借暮色溫一壺老人茶：

1981──台中女中畢業，離鄉，遠赴文化想像的高原地標：台北，入輔仁大學歷史系。

1985──首次返鄉，入東海大學歷史所碩士班。回鄉晚了，故鄉已然日募昏黃。

1987──二度離鄉，投身台北媒體圈與藝文圈。

1991──二度返鄉，帶著三歲的兒子，以及倦乏的身心。無業，一無所有，空手茴香，決心定居台中。

1992~1994──參與台中縣文學發展史的撰寫，首度真正「返鄉」。

1994──走進我的70年代台中城市記憶。

 很少人的人生可以只在一個地方，不論是求學、工作，都可能使你不得不離鄉，一次又一次的離返，我們可曾經收回遠眺的眼睛，凝視腳下的土地──你曾經「返鄉」嘛／你有一幅屬於自己的、屬於家鄉的故事地圖嗎?

或許，

在我們以文學去旅行之前，可以先以文學回家鄉，藉由閱讀和書寫，貼近家鄉的在地生活空間，體知它的脈動與體溫。