其實我們是多元文化融合而成的社會，除了我們自己的文化以外，也融合了原住民，客家人的文化，剛好台南縣客家文化列車巡迴秀來到我們學校演出，並趁此機會瞭解更多元的台灣在地的文化。

樂團的表演可是相當的精彩，不輸給時下的流行樂團喔！

　　文化，事宜粽程式的底蘊內涵。

　　對許多人來說，工商業發達的永康，在文化活動上的表現似乎略顯得不足，其實安靜佇立於永康一隅的社教中心，不僅有著優質的硬體設備，更在今年甫成立的文化課推動之下，展現了豐富永康文化內涵的企圖心。

　　這一棟五層樓高的建築，包含了台南縣及各鄉鎮市藏書量最豐富的圖書館，以及設備最專業化的大型演藝廳，並有寬敞的國際會議廳、各類研習教室、男女自修教室、三大畫廊、一樓的大集會廳以及由縣府設立的台南縣原住民會館。完善齊全的各項設備，足以讓永康市民感到自豪，也因此，社教中心便成為民眾娛樂休閒及進修教育的最佳所在。

動靜態藝文展演殿堂

　　方形的演藝廳為高挑兩層樓建築，大型的舞台具備了多項功能，可以滿足不同類型的表演活動在此進行。演藝廳都具有相當專業的水準，也因此使用率頗高，甚至連學校的畢業典禮都惠來租借場地。

　　另一處可供舉行各項慶店活動和表演的場地，當然就是寬闊的戶外廣場。無論是音樂會、熱鬧的舞龍舞獅、頒獎典禮、熱力十足的各項晚會，戶外廣場都提供了表演者與觀眾「零距離」的體驗。

　　至於靜態的展覽空間，則是社教中心的三大畫廊，分別擁有不同的展示型態。包括走廊式畫廊、陳列立體文物之畫廊、方型展示空間等。在設計上為求能達到最好的戰士效果，無論是建築結構或燈光照明，都以配合展覽作品為優先考量，讓參觀者能夠在最舒適的環境下接受藝術的洗禮。

活到老學到老　民眾熱烈參與研習

　　一向受到熱烈響應的永康是成人研習教育，各項課程都獲得民眾喜愛，更常出現爆滿的情形。如婦女最喜愛的瑜珈班，即使增開到十班，也是供不應求，班班幾乎滿額。舊生留班率高，又因口碑良好，吸引新生想報名加入，要是動作稍慢一點，就可能向隅，可見瑜珈班受歡迎的程度。

專屬永康的埔羌頭音樂饗宴

　　埔羌頭是永康的舊名，以此做為音樂饗宴的名稱，除表達一份對永康昔日風華的懷想，更希望埔羌頭這個名稱隨著一場場的表演，牢牢印在民眾的腦海哩，喚醒對在地歷史文化的認同感。於雙週六舉辦一次的埔羌頭音樂宴饗，自94年度開始推行，不同類型的音樂團體輪流受邀表演，時常帶給民眾樂聲悠揚的週末夜晚。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　參考資料：永康專刊

埔姜頭-就是指現在居住的城市-永康市!

在荷西時期以前，永康市是西拉雅系平埔族的居住地；明鄭時期，是漢人沿著鹽水溪開拓的重要據點，永康因為位居郡城往北的主要道路上，所以日漸繁榮。

清代，當時永康有一個很大的鯽魚潭，潭的北邊因為長滿了『埔姜』這種植物，所以被稱為『埔姜頭』。

台灣光復後，改為永康鄉，到了民國八十二年，因為人口超過十五萬人，才改制為縣轄市-永康市。

文章來自:南瀛家鄉系列 工商大城 永康市

在影劇三村巷口，每天凌晨4時起有人擺攤賣二手物品，從衣物、舊錢幣、手表、舊勛章到各種零碎雜物都有，看來不值錢，卻是收藏家掏摸收藏品的好去處。

繼續閱讀 "無奇不有的影劇三村"

今天去探訪大灣景點文化時，

恰巧看到巷子口旁停了量正在演傳統布袋戲的貨車，

心中頓時有幾分欣慰和感慨，

我內心想著：不知道這樣的光景已經多久沒見到了...?

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永康市是台南縣新豐區五鄉市之一，由於氣候溫和，灌溉設施完善，一年四季都適合農作物生展，但是昔日的農業發展帶動市容快速發展，永康市工商業興起後，雖然農業人口減少，但是以機械替代人力，農民的所得反而比以往好。

繼續閱讀 "永康菜頭節"

永康市是一個年輕的新興都市，民國八十二年人口超過十五萬人時升格為縣轄市，人口數及人口密度均為臺南縣之首。
永康市都市計劃始於民國61年之六甲頂市地重劃區，後於民國67、68年間陸續發佈實施高速公路永康交流道特定區計劃、永康六甲頂都市計劃、永康四分子都市計劃等三個計劃區，全市轄區96%地區均已納入都市計劃範圍。

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位於前清永康上中里、廣儲西里、長興里三里，即今永康（北緣）、西勢、北灣、大灣、西灣、南灣、崑山（東邊）、網寮、復國、建國（西邊），以及仁德鄉太子村（南緣）之間，為一座南北長、東西窄，略成布袋形，周圍大十餘里的湖泊。

名稱有三，一稱鯽魚潭，以潭中多鯽魚得名。一稱東湖，以位在府城東方得名。一稱龍潭，為堪輿家所稱府城地龍所在，又為夏旱禱雨處得名。此潭係距今三千五百年海退期中，由大灣海峽縮小而成。

凌霄寶殿廟址舊稱『窄巷仔』，

位置座落於永康市南灣里南灣街路尾，

廟向坐東朝西，在日治時期，

前往二五崙（現在的網寮里）進入臺南府城必經之地，

昔日寶殿周圍盡是竹林而非常隱密。

在第二次世界大戰，美機猛烈轟炸臺南地區之時，

附近許多居民紛紛逃至此地掘洞避難，為當時最佳避難之所。

「窄巷仔」當時只有幾戶人家，

北邊有一條崎嶇不平、幽靜的小徑，

就是現在的崑山里國光五街，路寬大約不超過三公尺，

牛車只得單道通行，在行駛中遇到牛車來往，

輕車被迫讓路，非駛進田間不可，不僅如此，

若騎腳踏車遇到同一情況，麻煩更大，

因牛車道兩軌被車輛壓得很深，

人行道僅約二台尺寬，空車容易換車道，

若載貨物，非卸貨扛起來換車道不可，

這是窄巷仔早年環境真實故事。

在道光三年七月，台灣南部遭暴風雨侵襲，曾文溪改到入台江。

大量泥沙淤積於台江中北部，阻礙鹽水溪入海溪道。

於是溪水直衝蔦松溪，再大量流入鯽魚潭中，

沖毀現在仁德鄉中華醫事技術學院東側虎仔山分水嶺，

使潭水改向南流經三老爺宮溪、二層行溪入海。

此後千頃水潭、盡成良田。

目前只剩昔日潭心所在的崑山科技大學內，

尚存小湖（崑山湖），仍題為鯽魚潭，

附近亦有『潭底』此一地名之說。

日治時期尚無村里，為一農業區。

民國五十七年土地重劃後才形成一新社區，

原屬南灣村，現今因人口多，

再從南灣村分出形成崑山里，

所以部後的位置就在今天的崑山里，

不過崑山里內的四個舊地名：

「窄巷仔」、「鯽魚潭」、「潭底」、「漁寮仔」。

烏竹里近縱貫鐵路處，即為烏鬼橋。

原意是指跨蔦松溪之橋，為荷蘭殖民政府所築。

與開元橋大橋小橋齊名，

均為當時臺南府城往北行之重要孔道。

明鄭時期並曾派兵屯駐於角宿（角秀），護衛此一陸路孔道。

由於是荷蘭人利用其所捕捉的非洲黑好奴（烏鬼）所築，

故名為烏鬼橋。

在篦麻園北，以地多草埔得名，

為永康火車站前的村舍，屬現今埔園里。

分、小二庄，大庄在東，小庄在西屬現今埔園里。

篦麻，一年生草本，莖高八九尺，

中空如竹，葉，大呈楯形，掌狀分裂，秋天開花結子。

種子可搾油，藥用為瀉劑，工業用為機械油。

此二莊均以產此作物，故名。

永康在早期稱為「埔羌頭」，

來源是明末清初的日本正是戰國時代，

武士所用鎧甲多為鹿皮，

台灣是主要供應地，

漢人以米、鹽等民生品從事商業行為，

向平埔族人換取鹿皮輸往日本，鹿肉做成乾脯輸回大陸。

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1.「學甲廟，洲仔尾轎」

洲仔尾為昔日台江內海的港口，有大道公廟，乾隆十三年重建時，雕刻一頂神轎，所刻的龍、獅、鳳凰、牡丹、蓮花、菊、梅等，精巧甲於台郡，與由葉王整修的學甲慈濟宮，同為價值連城的藝術品，故稱學甲廟，洲仔尾轎。此神轎在日治末期皇民化運動時，為殖民政府沒收焚毀。

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