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>..<~好吃好玩在"彰化"~@..@
~"彰化是一個有很多~好玩/好吃<又有地方特色的好地方喔~大家要多多來參觀喔!!XD"~
 彰化縣 > >..<~好吃好玩在"彰化"~@..@
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♥我心目中的"彰化"♥

  

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~我叫阿肥~

我是"莊樹欣"是達德商工理一丙的學生,很高興參與這次ㄉ部落格大賽,

在我心中彰化是ㄍ好山好水ㄉ地方,不但古蹟多小吃也是非常多,但大家

一定會想說我住彰化當然會說彰化市ㄍ好地方,您若覺ㄉ我說ㄉ不切實際

您可親自來訪彰化一次保證您能夠在人生當中留下美好ㄉ回憶。

                                                  彰化""



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文章分類 : 地方人文文化類
to9309於 2009/11/19 22:24:37 發表 || 評分(1)|| 回應 ( 0 )

我對"彰化"的了解

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我叫周穆玄,我是達德商工理一丙的學生,我很榮幸我有這個機會參加「2009年全國高中職部落格大賽」,藉由這次的比賽我得到了很多『彰化』的歷史和它的美,原來彰化有這麼多的古蹟、和觀光景點呢~

彰化的古蹟有很多,例如:孔廟這是雍正4年所建立的這是彰化縣的第一古蹟喔∼、開化寺、元清觀、關帝廟、定光佛廟.....等古蹟,但也希望大家有空能到彰化這個好山好風景的地方參觀。

這是我第一次參加全國高中職部落格大賽也是我第一次能夠了解到自己所居住在彰化這個地方有這麼多的景點和文化特色,而且住在彰化的居民們都很熱情喔∼能住在彰化這個地方簡直是太棒了啦!∼



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文章分類 : 地方人文文化類
to9309於 2009/11/19 05:44:03 發表 || 評分(1)|| 回應 ( 0 )

***~彰化真好~***I LOVE YOU~哈哈~

***我對彰化的感覺***

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相片名稱:DSC00103.JPG_點選放大

~超呆的表情~

我叫陳韋傑”(菜市場名)XD",大家都叫我『老人』,我是達德商工的學生,

這次非常榮幸能夠參加「部落格大賽」,藉由這次的部落格大賽讓我深深的

體會到彰化

來是這麼的,彰化真的是一個好地方,有許多著名的古蹟和好玩的地

方,這裡的好山好水是人人皆知的。

彰化也有很多的小吃以及名產,例如:寶珍香桂圓蛋糕、肉圓、卦山燒、大

元麻糬、復興珍餅店等……,各式各樣的美食,<彰化是一個超有

人情味的地方喔!!,我建議大家有控可以來這走走喔!!~~~

這一次去了很多景點,讓我感同身受的地方就是這裡的居民都超熱情

!!,他們都面帶笑容,有許多古蹟都保存的很完整,充滿了古早味,這

裡的小吃、名產都超好吃的,而且又便宜,店家們都超熱情的,

我只能說住在彰化真是”讚”啊!!~~~XD”。

 

 

 



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文章分類 : 地方人文文化類
to9309於 2009/11/18 22:55:00 發表 || 評分(1)|| 回應 ( 0 )

彰化"元清觀"

元清觀的由來:

元清觀為清代台灣少數以「觀」為名的寺廟,彰化市民稱為「天公壇」。                早年元清觀為神明會的組織型態,至清乾隆28年(1763年)始創建廟宇,後由泉籍人士林文濬、貢生鄭士模等士紳修建。清道光28年(1848年)11月初八彰化大地震,元清觀五門殿(前殿)及戲台崩塌受損,士紳原議遷建縣城南方,後因戴潮春事件而暫緩。清同治5年(1866)由舉人蔡德芳、士紳陳元吉等倡議重修,監生楊祥光負責重修工程,歷經數年的重修仍未竣工,日後由張昭彩、職員莊瓊輝再進行重修工程,至清光緒13年(1887)完成。同治、光緒年間的重修,元清觀的前殿、戲台規模宏偉壯觀,正殿增高基礎,並加以髹漆,廟宇煥然一新。重修後由泉州七邑人士(晉江、南安、惠安、同安、安溪、德化、永春)舉行三朝慶成醮,完成開光謝土儀式,此次的重修奠定今日元清觀的建築規模。三川殿楣樑上懸掛「溫陵福地」匾,即訴說著元清觀為泉州人的信仰中心。日治時期實施市區改正,拓寬天公壇巷(今陳稜路),正殿及後殿右側遭部份拆除。光復後,元清觀遭居民佔用,至民國71年住戶遷出後,由市公所進行修護,民國74819指定為第二級古蹟。民國88年九二一地震,元清觀三川殿牆面受損,民國91年進行修復,保存元清觀的風貌。民國9549元清觀遭回祿之災,正殿與廂廊燒毀,目前將進行古蹟的修復。 

建築特色:

元清觀的建築是在清同治、光緒年間重修時的風貌,為三進二院的建築格局,分別為三川殿、正殿及後殿。三川殿面寬五開間,因開有五個門,故又稱五門殿。五門殿屋頂為「歇山牌樓升簷式」的造型,正門三開間處屋頂升高,兩旁屋簷較低,主次分明。三川殿前簷下方有一排吊筒,雕刻有各式各樣的蓮花造型,吊筒的正面並裝飾有飛天、鳳凰與獅子等木雕,造型優雅樸實。三川殿壽樑上的看架斗栱,栱身雕刻有「象頭栱」造型,取其「太平有象」之意,栱身的上方並雕有洋人憨番的人物雕刻,豐富了元清觀的裝飾題材。正門前有一對青斗石獅,龍邊公獅,腳踩繡球,球上並雕有古代錢幣的圖紋,虎邊母獅,懷抱小獅,這對石獅的造型,身體的姿態獨特,背部螺紋式的鬃毛刻劃入微,充份表現出匠師的功力,此對石獅是台灣廟宇石獅造型的經典之作。正門兩旁「螭虎團爐」木雕,螭虎與古代青銅器上的獸紋相似,為勇猛之獸,具有避邪之意。元清觀的木屏,以螭虎造型構成香爐的圖案,香爐中央雕有磬牌,其上書有「囍」字,有「祈求平安」之意。正門的門簪為龍首造型,由於龍首無角,故又稱「螭首」。次間的門簪為獅子的造型,獅子又分開口與閉口獅,分別象徵公獅與母獅。稍間的門簪為蟾蜍造型,古代文人喻月宮為「蟾宮」,裝飾蟾蜍的造型,有「科舉高中、金榜題名」的涵意。三川殿兩旁交趾陶為清光緒3年(1877)重修時的作品,龍邊裝飾鳳凰,虎邊為麒麟。民國88年九二一地震時,部份交趾陶受損,由嘉義林光沂進行修護。下方裙堵是以磚雕構成「大獅小獅戲彩球」的圖騰,大獅小獅引申為「太師與少師」,為周代官制,是功名的象徵。拜殿前有一塊青石石雕,稱為「御路」,上方刻有雲龍,為神聖空間的象徵。拜殿前的龍柱是清光緒3年(1877)重修時的作品,為清末龍柱造型的佳作。龍柱採單龍盤柱,龍柱上方並有八仙人物裝飾其上,柱頭有李白醉寫番表等人物雕刻。正殿屋頂為重簷歇山式建築,為了承受屋頂山牆的重量,在正殿次間增設一列柱子,元清觀的「增柱法」為台灣傳統建築的先例。正殿採三通五瓜棟架,由於正殿挑高,通樑下方另置疊斗,以增加其結構力學。

主要供奉

元清觀主祀玉皇大帝,配祀王母娘娘及太上老君,兩旁從祀張天師與玄天上帝,後殿供奉觀世音菩薩,兩旁配祀十八羅漢。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



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文章分類 : 地方風俗文化類
to9309於 2009/11/10 20:57:42 發表 || 評分(1)|| 回應 ( 6 )

彰化"鄭成功廟"

鄭成功廟位於南瑤宮南邊,是擁有艷麗色彩的一座廟宇。

鄭成功廟建立於民國十七年殿宇壯麗為鄭氏大宗祠,主要祭祀鄭成功。

鄭成功為延平郡王,也因眾多歷史事蹟被稱為開台聖王。鄭成功廟有著鮮豔紅色的磚瓦屋頂,藍色的門面以及屋簷的華麗的剪黏雕塑,也運用了許多鮮艷的色彩裝飾,讓人很難不去注意這棟建築。廟宇中還有一座身穿戰袍手持劍的鄭成功銅像,而散發出氣宇軒昂的氣勢

相片名稱:IMG_8668.JPG_點選放大***超爆笑的***

 



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to9309於 2009/11/10 19:19:18 發表 || 評分(1)|| 回應 ( 1 )

這裡是"開化寺"

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起源:

開化寺為初開彰化的第一座寺廟,又名「觀音亭」。開化寺創建於清雍正2年(1724)由彰化第一任知縣談經正所倡建。清乾隆18年(1753)街民捐資重修,乾隆58年(1793)由南街士紳黃元世、王光寅出任董事,捐款重修寺廟,由黃元世獨資興建正殿,王光寅出資創建後殿。清道光15年(1835918日 開化寺遭回祿之災,由彰邑士紳出資重修,依舊址拓建開化寺的規模,歷經10月餘完成開化寺的修建。目前後殿石柱尚留有「道光丙申年(道光16年、1836年)立、邑內監生鄭廷貴、黃兆祥敬奉」等字樣。道光20年(1840)開化寺舉行落成大典,並鐫石銘記於廟右隴石。日治時期因市區改正,拓寬西門大通(今中華路),開化寺的山門遭拆除,日後山門改建成今日葫蘆造型。民國34年開化寺因受盟軍轟炸而受損,光復後乃由施能達、黃妙火等人倡議重修,至 民國35619日 完成開化寺重修工程。民國57年重修正殿神龕彩繪,民國741127日指定為第三級古蹟,民國88年九二一地震受損,開化寺進行修復,至民國91年完成修復工程,保存廟宇的古風貌。相片名稱:IMG_8729.JPG_點選放大

開化寺的建築格局為最東北朝西南三開監兩進兩廊。歷經多次的戰亂摧殘,清道光15(1835)由士紳及信眾募款重修,奠定了今日之規模。日治大正年間因都市計劃開闢道路,拆除了三川殿改建山門。山門前有一對石獅,造型古樸。第二次世界大戰,石獅受損,民國91年開化寺重修時,進行局部修補。

相片名稱:DSC00199.JPG_點選放大相片名稱:DSC00198.JPG_點選放大相片名稱:DSC00200.JPG_點選放大相片名稱:DSC00201.JPG_點選放大

正殿供奉觀世音菩薩,兩旁為韋陀、伽藍護法及十八羅漢。後殿供奉三官大帝,龍邊供奉註生娘娘,虎邊供奉痘公痘婆,古代醫藥不發達時,民眾常藉由神明的保佑,祈求平安。兩廂廊龍邊供奉地藏王菩薩、施主太學生蔡登芳、林逢春的長生祿位及歷代比丘之蓮座,虎邊廂廊則供奉文昌帝 君。



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to9309於 2009/11/05 21:11:40 發表 || 評分(1)|| 回應 ( 0 )

~彰化~南瑤宮YA!!

          相片名稱:DSC00112.JPG_點選放大

彰化市有二座主要信仰的媽祖廟,一為官建的媽祖廟,稱為「彰化內媽祖」,位於永樂街。另一座為香火鼎盛的南瑤宮,因建於彰化縣城南門外,故早年稱為「外媽祖」。

南瑤宮位於昔日彰化城南門外, 創建年代不可考,據傳在清乾隆年間有來自笨港楊姓陶工,傳來香火,有瓦碎庄居民獻地建廟,初建於南門外的磚窯內,因而得名,後續經道光十九年增設右廊及本殿左右門,直到同治年十二年之修葺,廟貌宏偉格局始成;最大的一次修建為民國十一年之改築,其形式頗似台北龍山寺及鹿港天后宮。

建築格局

南瑤宮的格局原為兩殿,於民國元年再建第三殿觀音佛祖殿,近年又增建後殿靈霄寶殿。歷經多次的擴建、修築,雖無統一風格,卻各具特色,有傳統木作之三川殿、正殿,也有西洋式之觀音佛祖殿及現代水泥建築之凌霄寶殿,中西合壁,跨越時空的距離,為臺灣少見的寺廟形式。

另外南瑤宮的石雕亦稱一絕,多以唐山青斗石及泉州白石雕鐫而成,人物花鳥莫不精湛,為著名的惠安名匠之巧藝,三川殿的門神亦與眾不同,係為雙龍彩繪,別有創意。

建築之特色

南瑤宮為四進三院的建築格局,分別為三川殿、正殿、觀音殿及後殿。三川殿正門面寬五開間,兩旁為廂廊,合為九開間。三川殿的屋頂為「斷簷升箭口」的造型,即中央屋頂往上昇高,與兩旁的屋頂斷開,增加空間的美感,此種工法可見於萬華龍山寺、新竹城隍廟。

大正元年(1912)南瑤宮組織改築會,並推舉士紳吳汝祥、楊吉臣、吳德功、李崇禮等人,倡議重建正殿(今觀音殿),並聘請陳應彬匠師主持,正殿的型式以西方的建築語彙及日式的風格為主,大正5年(1916)完成正殿(今觀音殿)工程。大正9年(1920)南瑤宮董事咸認為正殿(今觀音殿)基礎不實,砌造不牢而倡議改建,將原正殿改為觀音殿,另聘請吳海同主持正殿的設計,由老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州負責重修工程,至大正13年(1924)完成正殿的工程。

正殿完成後,於昭和元年(1926)聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿的重修,並由惠安石匠蔣馨承做三川殿石雕,至昭和11年(1936)完成南瑤宮的建築。

三川殿的大木作是泉州溪底匠派王益順之侄王樹發的作品,石雕為惠安蔣馨家族所承做,木雕為泉州雕刻名師楊秀興與田中匠師的對場作,彩繪為鹿港郭新林的畫作,南瑤宮建築集合眾多名匠的作品,為彰化市最為精緻的寺廟。

南瑤宮三川殿的石雕,雕工精湛,石材以泉州石及青斗石為主,石材交錯地映襯出石雕的內涵,石雕工藝為彰化市廟宇石雕的經典。今廟旁有一塊南瑤宮重修石碑,其上落款為「廈門泉興石廠蔣馨督造」。昭和16年(1941)南瑤宮因地震影響,正殿屋脊受損,而進行局部整修。光復後,民國49年聘請鹿港彩繪匠師郭新林至廟內彩繪,民國60年新建淩霄寶殿, 民國74425 指定為第三級古蹟。三川殿有一座八卦藻井,為大木匠師王樹發所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。南瑤宮的藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內集中。藻井內層則以十六組斗栱組砌,八角形的每一邊出一栱,每栱再升二斗齊集頂心,並雕刻蓮花於頂心明鏡。整座藻井宛如蜘蛛結成的網狀,所以匠師又稱為「蜘蛛結網」。

南瑤宮的門神為劉人豪的作品,正門彩繪龍紋,而不繪門神,此種作法源自於南瑤宮的祖廟笨港媽祖廟,此一系統的媽祖廟,如北港朝天宮、新港奉天宮等,其正門皆以龍紋為圖騰。兩旁側門門神則繪宮女與公公,其手中各執香花燈果,為祭祀時四種基本物品。

正殿屋頂為重簷歇山式造型,由大木匠師吳海同所設計,殿宇結構與鹿港天后宮正殿相似。正殿棟架為三通五瓜,由於棟架挑高,所以在三通五瓜的下方再置疊斗,以加強其結構力學。

大正13年(1924)重修正殿時,正殿龍柱係由台中市樹仔腳林懋時所敬獻。龍柱採青斗石刻,單龍盤柱,多鏤空雕,四爪握珠的造型,此對龍柱雕飾更為繁複,其上有八仙人物、旗、球、戟、磬、童子手持彩帶上書「南瑤宮」及「天上聖母」等裝飾。圓碩高大的龍柱為方便當時工匠吊運,尚於柱上留有吊孔,至今仍保留著。

觀音殿的建築為「混合風格」,正面牌樓,刻有「誠心此地即普陀」字跡及芼莨葉的泥塑裝飾。觀音殿內兩旁有泥塑鏡框,採西洋風格的裝飾,吊燈及壁燈皆保留日治時期的燈飾風格。

觀音殿主祀觀音菩薩,兩旁供奉註生娘娘與福德正神。

觀音殿前的龍柱為嘉犛庄阮建華敬獻,其上落款大正5年(1916),柱身呈圓形多鏤空雕,四爪握珠,口中含珠,為典型大正時期龍柱造形的代表。位於觀音殿前的花圃,有一尊李鐵拐的石雕像,為泉興石廠蔣馨所敬獻,原物於數年前遭竊,現為仿原作重刻。

觀音殿融合中,西,和風的建築語彙,是漳州派陳應彬的作品。

 

『如果需要圖片請到我的相簿觀賞~謝謝~』

                 

     



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to9309於 2009/11/05 21:06:00 發表 || 評分(1)|| 回應 ( 4 )

~哇~是孔廟ㄝ

相片名稱:DSC00232.JPG_點選放大相片名稱:DSC00231.JPG_點選放大

彰化孔廟是清朝在台灣修建孔廟當中規模最宏大的,迄今仍保有完整清代孔廟的建築原味,被列為國家一級古蹟。彰化設治之後,知縣張鎬於1726年(雍正4年)創建彰化孔廟,始建時就已完成檽星門、戟門、大成殿、東西兩廡、崇聖祠、禮門、義路、明倫堂及學廨等建築,奠定今日孔廟的基礎,乾隆、嘉慶、道光年間陸續有重修及增建。彰化孔廟的歷史迄今已超過280年。 日據時代因道路拓寬,拆除孔廟外的照牆(牆堵)、半月池(泮池)、禮門、義路,而孔廟旁的明倫堂(官設學校)及白沙書院(私塾書院)、教論署也陸續拆除。台灣光復後,孔廟建築因年代久遠而逐漸破舊。1976年(民國65年),在東海大學建築系漢寶德教授主持下,根據清代孔廟原貌進行復修,終於使今日的孔廟仍保有清代孔廟的建築風格,而孔廟規模約為原廟的三分之二。

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檽星門,是孔廟中軸的第一進,屬於孔廟特有的建築,與戟門(大成門)相同,唯有在祭孔時才開啟。。

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彰化孔廟的照壁在日據時代被拆除,只留下一塊「萬仞宮牆」石碑立於孔廟大門「檽星門」的右前牆。

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彰化孔廟東、西廡為獨立的建築,無迴廊與戟門或大成殿相連接,是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者,東廡祀先賢40位、先儒33位,西廡祀先賢38位、先儒37位,共148位。

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崇聖祠,又稱「聖祖殿」,位於大成殿的後方,祭祀孔子五代祖先,並配祀先聖先賢的牌位。

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「戟門」,又稱大成門」,是彰化孔廟第二進為戟門,是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器,昔時士宦的門戶設有戟門,為訪客拜訪時,卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物,稱為「螭吻」,為龍生九子之一,其性好吐水,置於屋頂上,有避火災的意涵。

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大成殿面寬五開間,屋頂為重簷歇山式造型,四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石,其上刻有雲龍,稱為「御路」。昔時祭孔時,文武官員從御路旁石階,登上大成殿祭孔。兩旁欄杆,以泉州白石雕刻獅子,立於柱頭。大成殿前有一平台,稱為月台,為祭孔時神聖的空間。

 



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to9309於 2009/11/05 20:26:44 發表 || 評分(1)|| 回應 ( 1 )