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 彰化市有二座主要信仰的媽祖廟，一為官建的媽祖廟，稱為「彰化內媽祖」，位於永樂街。另一座為香火鼎盛的南瑤宮，因建於彰化縣城南門外，故早年稱為「外媽祖」。 南瑤宮位於昔日彰化城南門外, 創建年代不可考，據傳在清乾隆年間有來自笨港楊姓陶工，傳來香火，有瓦碎庄居民獻地建廟，初建於南門外的磚窯內，因而得名，後續經道光十九年增設右廊及本殿左右門，直到同治年十二年之修葺，廟貌宏偉格局始成；最大的一次修建為民國十一年之改築，其形式頗似台北龍山寺及鹿港天后宮。 建築格局 南瑤宮的格局原為兩殿，於民國元年再建第三殿觀音佛祖殿，近年又增建後殿靈霄寶殿。歷經多次的擴建、修築，雖無統一風格，卻各具特色，有傳統木作之三川殿、正殿，也有西洋式之觀音佛祖殿及現代水泥建築之凌霄寶殿，中西合壁，跨越時空的距離，為臺灣少見的寺廟形式。 另外南瑤宮的石雕亦稱一絕，多以唐山青斗石及泉州白石雕鐫而成，人物花鳥莫不精湛，為著名的惠安名匠之巧藝，三川殿的門神亦與眾不同，係為雙龍彩繪，別有創意。 建築之特色 南瑤宮為四進三院的建築格局，分別為三川殿、正殿、觀音殿及後殿。三川殿正門面寬五開間，兩旁為廂廊，合為九開間。三川殿的屋頂為「斷簷升箭口」的造型，即中央屋頂往上昇高，與兩旁的屋頂斷開，增加空間的美感，此種工法可見於萬華龍山寺、新竹城隍廟。 大正元年（1912）南瑤宮組織改築會，並推舉士紳吳汝祥、楊吉臣、吳德功、李崇禮等人，倡議重建正殿（今觀音殿），並聘請陳應彬匠師主持，正殿的型式以西方的建築語彙及日式的風格為主，大正5年（1916）完成正殿（今觀音殿）工程。大正9年（1920）南瑤宮董事咸認為正殿（今觀音殿）基礎不實，砌造不牢而倡議改建，將原正殿改為觀音殿，另聘請吳海同主持正殿的設計，由老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州負責重修工程，至大正13年（1924）完成正殿的工程。 正殿完成後，於昭和元年（1926）聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿的重修，並由惠安石匠蔣馨承做三川殿石雕，至昭和11年（1936）完成南瑤宮的建築。 三川殿的大木作是泉州溪底匠派王益順之侄王樹發的作品，石雕為惠安蔣馨家族所承做，木雕為泉州雕刻名師楊秀興與田中匠師的對場作，彩繪為鹿港郭新林的畫作，南瑤宮建築集合眾多名匠的作品，為彰化市最為精緻的寺廟。 南瑤宮三川殿的石雕，雕工精湛，石材以泉州石及青斗石為主，石材交錯地映襯出石雕的內涵，石雕工藝為彰化市廟宇石雕的經典。今廟旁有一塊南瑤宮重修石碑，其上落款為「廈門泉興石廠蔣馨督造」。昭和16年（1941）南瑤宮因地震影響，正殿屋脊受損，而進行局部整修。光復後，民國49年聘請鹿港彩繪匠師郭新林至廟內彩繪，民國60年新建淩霄寶殿， 民國74年4月25日 指定為第三級古蹟。三川殿有一座八卦藻井，為大木匠師王樹發所設計的作品，泉州溪底匠師所做的藻井特色，是以斗栱層層出挑，齊集「頂心明鏡」（即上方的天花板）中間覆以天花板。南瑤宮的藻井分為兩層，底層八角形的每一邊出二栱，每栱升四斗，以二十四組斗栱組砌而成，呈八卦形往內集中。藻井內層則以十六組斗栱組砌，八角形的每一邊出一栱，每栱再升二斗齊集頂心，並雕刻蓮花於頂心明鏡。整座藻井宛如蜘蛛結成的網狀，所以匠師又稱為「蜘蛛結網」。 南瑤宮的門神為劉人豪的作品，正門彩繪龍紋，而不繪門神，此種作法源自於南瑤宮的祖廟笨港媽祖廟，此一系統的媽祖廟，如北港朝天宮、新港奉天宮等，其正門皆以龍紋為圖騰。兩旁側門門神則繪宮女與公公，其手中各執香花燈果，為祭祀時四種基本物品。 正殿屋頂為重簷歇山式造型，由大木匠師吳海同所設計，殿宇結構與鹿港天后宮正殿相似。正殿棟架為三通五瓜，由於棟架挑高，所以在三通五瓜的下方再置疊斗，以加強其結構力學。 大正13年（1924）重修正殿時，正殿龍柱係由台中市樹仔腳林懋時所敬獻。龍柱採青斗石刻，單龍盤柱，多鏤空雕，四爪握珠的造型，此對龍柱雕飾更為繁複，其上有八仙人物、旗、球、戟、磬、童子手持彩帶上書「南瑤宮」及「天上聖母」等裝飾。圓碩高大的龍柱為方便當時工匠吊運，尚於柱上留有吊孔，至今仍保留著。 觀音殿的建築為「混合風格」，正面牌樓，刻有「誠心此地即普陀」字跡及芼莨葉的泥塑裝飾。觀音殿內兩旁有泥塑鏡框，採西洋風格的裝飾，吊燈及壁燈皆保留日治時期的燈飾風格。 觀音殿主祀觀音菩薩，兩旁供奉註生娘娘與福德正神。 觀音殿前的龍柱為嘉犛庄阮建華敬獻，其上落款大正5年（1916），柱身呈圓形多鏤空雕，四爪握珠，口中含珠，為典型大正時期龍柱造形的代表。位於觀音殿前的花圃，有一尊李鐵拐的石雕像，為泉興石廠蔣馨所敬獻，原物於數年前遭竊，現為仿原作重刻。 觀音殿融合中，西，和風的建築語彙，是漳州派陳應彬的作品。
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