網誌 - 偷窺吧~寶貝 (aa860283)
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偷窺吧~寶貝
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過年~~

農曆十二月的最後一天(大月三十日,小月二十九日),在台灣把它稱為「過年」(過了這一天,一年就過去了) 

俗話說:「新年頭,舊年尾」。因此,人們特別的重視,因為它是一年最重大的日子。一般是認為和古代的臘祭有相當的關聯。古人將農曆十二月稱為臘月。因為臘的本義,原本是一種祭祀的儀式。在農業社會中,大大小小的事情都跟農業生產發生關係,因此,往往在大豐收的年底舉行盛大的祭典表示慶祝,藉此驅逐不祥和疫癘,永保平安,並將各種祭祀合併在一起進行。這大概就是「過年」祭祀活動的一個萌芽吧!

過年的時候要做些哪些事呢?

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文章分類 : 當地風俗文化類
aa860283於 2007/12/14 11:35:14 發表 || 回應 ( 0 )

端午的習俗

  農曆五月五日是端午節,照我國傳統民間習俗,端午節與春節、中秋節是一年的三大節日之一。

  端午節又叫「端五節」、「重五節」、「端陽節」。「端」是「開端」、「初」的意思,古人稱初一為端一,初五則為端五。五月初五有兩個五重疊,所以又叫做重五。五月則為午月,古人又把初五稱為午日,所以五月初五又叫端午。到了唐代,因唐玄宗生於八月初五,宋璟為了討好皇帝,避「五」的字諱,便將端五正式改為端午。

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文章分類 : 當地風俗文化類
aa860283於 2007/12/14 11:29:24 發表 || 回應 ( 0 )

關渡宮---元宵節

迎花燈:

  元宵節又稱燈節,燈與丁諧音,因此迎花燈有求子添丁的意義,可見迎花燈已成為元宵節的最佳表徵。唐以後,花燈不但種類繁多、千變萬化,也成為深入民間的活動;宋朝是花燈的全盛期,宋代花燈有如玻璃球者,也有用五色蠟紙、菩提葉、羊皮、玳瑁等製作,華麗精巧可謂空前。傳統花燈以竹、木、藤或麥桿為燈架,以紙、絹或其他布料糊裱而成,造型生動有如各種動物、各式人物甚至戲曲;而近年來塑膠燈及造型單調的圓燈,取代了原本多采多姿多變化的燈市,但可能亦是未來的主流;本省民間將花燈稱為「鼓仔燈」,是因為花燈的形狀,在最初上市的時候,多仿自鑼鼓而得名。

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文章分類 : 當地風俗文化類
aa860283於 2007/12/14 11:26:10 發表 || 回應 ( 0 )

關渡宮---種福池沿起

關渡宮種福池其原意為善男信女投幣於池中求福但這集腋成裘的做法是該工充實地方社會福利服務隻一項善舉值得讚揚有鑒於斯特為之簡介



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文章分類 : 當地風俗文化類
aa860283於 2007/12/14 03:23:30 發表 || 回應 ( 0 )

台北祀孔禮樂之復興

日據時代,政策壓迫下,被迫放棄祀孔儀禮,直到台灣光復隔年,台北大龍峒再度回復傳統隆重的祀孔典禮。承續清制的祀孔儀典及禮樂,為有服制上沿用民出通用的馬袍馬褂漢式禮服。

民國57至59年間,為復興中華文化,由官方主導,在祀孔禮樂上做了大規模研究與改進,嗣後並影響了全省其他各縣市孔廟祀典的禮樂及服制。至今只有全台首學台南仍延續清制下的脈統,形成台灣祀孔禮儀上,南北不同的傳承與呈現,也呈現多元下的禮儀文化回應與發展。



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aa860283於 2007/12/14 03:19:15 發表 || 回應 ( 0 )

全台首學--孔廟

台南孔廟是全台灣最早建築且最具有歷史意義者,於明永曆19年(1665年)興建,開啟本省儒學之先,又稱「全台首學」。台南孔廟為聞名的一級古蹟,是所有孔子廟古蹟中,歷史最優久、規模最宏大,環境最優美之案例。文廟之崇祀及修繕,正象徵儒家仁愛精神永不磨減,人倫大道的必須保持,而其每項建築更富有深刻的歷史意義與教育意義,中國五千年道統之儒家精神在此更是表露盡緻,故文廟可說是中國文化光榮的表徵。



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aa860283於 2007/12/14 03:17:21 發表 || 回應 ( 0 )

孔廟-各神簡介

上聖母

     天上聖母,俗稱「媽祖」又有天后、媽祖婆等尊稱。媽祖本身性林明默娘,福建省莆田縣湄洲人,生於宋太祖建隆元年〈西元九六O年〉三月二十三日媽祖降世時,一道紅光射入室內,滿室奇香,因整月不聞啼聲,於是命名為默娘。

  媽祖自幼聰慧非凡,二十三歲在桃花山收伏千里眼〈水精將軍〉、順風耳〈金精將軍〉二位左右部將。宋太祖雍熙四年〈西元九八七年〉九月初九日,修得證果,當時彩霞繞天,仙樂飄揚,享年二十八歲。

人們視為他為海上保護神、因此有「渡海靠媽祖、安居靠真人」說法。

德正神

  

  福德正神,俗稱「土地公」又有后土等尊稱,土地公性張名福德          土地公是位專精晨事,熱心公益,心腸善良,溫厚篤實的人。希望世人「民生均富、財源廣進、豐衣足食」。

  農曆二月初二為春際,農人、商家當天舉辦的祭典稱為「做牙」。

註生娘娘

  俗稱「註生媽」掌管婦女產育之神,專司保佑孕婦、產婦以及幼兒成長。註生娘娘係龜靈聖母三位門徒:雲霄、碧霄、瓊霄合稱。三位仙姑以產盆練成「混元金斗」法寶,助商紂王對抗周武王,陣亡後玉帝敕封註生娘娘,負責人間入胎出生之事。

太歲星君

  太歲,俗稱「歲神、歲君」,六十甲子太歲星君,太歲是木星,又名太陰、青龍、天一,太歲星君因執掌人間吉凶禍福,故又尊稱為人類本命歲神。在皇極經世記載:天干、地支為為天皇所創,黃帝時所用天干配地支,衍生甲子、乙丑、丙寅、壬戌至癸亥六十甲子,給世人年、月、日、時等生辰八字的運用。

  六十位神君各輪值一週即一甲子,負責司察世間善惡,鑑罰人間罪行,人們視太歲為星宿中凶神,故有「太歲當頭坐,無災必有禍」說法。

  太歲行週年一次,遇十二辰與太歲值宮沖剋者,稱「犯太歲」,出生與太歲地支年相同者:「正沖」,往下依序六位稱:「對沖」。

 



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aa860283於 2007/12/11 04:01:23 發表 || 回應 ( 0 )

圓山---孔廟

我們去參觀了孔廟,對孔廟簡略的介紹一下我們所看到東西,還沒去過的人,可以去看看唷∼ 是個不錯的古蹟!!還保存的很完善!!

黌門與泮宮

「釁門」與「泮宮」均為古代學校之名稱,孔廟東西兩側入口分別以「釁門」、「泮宮」命名,走入此門意味著進入學校學習。「釁門」與「泮宮」均屬重簷歇山式屋頂,屋頂中央有有一個旭日裝飾,左右一對剪黏鳳凰,屋脊翹起向燕尾,門樓兩側開元窗,中央開闢拱門,這形極為優美。

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文章分類 : 當地風俗文化類
aa860283於 2007/12/07 11:34:14 發表 || 回應 ( 0 )

龍泉古蹟

  

泉之左右龍獅刻石是前清乾隆,任寅(西元1782)年間,古物隨廟宇修建而屢遷至民國已亥(西元1959)年,同仁新建廟堂奠於龍泉之間,各方善士既飲看冽香甘泉後,觀古代石刻樂以何似。



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文章分類 : 當地風俗文化類
aa860283於 2007/11/25 22:21:43 發表 || 回應 ( 0 )

關渡---財神爺

台灣的風俗,很多人都相信拜『財神』,就可以財源廣進,為自己招財,但是有多少人真正知道財神有哪幾種呢?應該大家都會覺得財神不就是財神嗎?還有分唷?

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文章分類 : 當地風俗文化類
aa860283於 2007/11/25 22:15:07 發表 || 回應 ( 0 )