獻馘碑(宜蘭公園)
        在宜蘭市中山公園內的東南側角落，有座造型典雅肅穆的石砌碑塔，碑體下方刻著設立此碑的緣由，上方則有「獻馘碑」三個大篆字； 為了見證一段從戰爭到和平的歷史， 靜靜矗立在那裡，已有將近百年的歲月。
        原來宜蘭高山上的原住民族泰雅人， 曾有出草獵首的習俗，尤其自吳沙入墾蘭地後，更以種種原因，常與漢人發生衝突，清朝數次派兵圍剿，總是徒勞無功，甚至鎩羽而歸。到了日治時期，日軍使用新式武器，剿撫並用，恩威並施，費盡力氣終於降服了強悍勇猛的泰雅人，從此革除出草獵首的傳統，並誓言與其他族群和平相處。
        當時宜蘭仕紳為了紀念心腹大患得以解除，於是籌募經費，在一九○九年，興建了這座與傳統石碑大不相同、形制頗為特殊的獻馘碑納骨塔，塔下深埋泰雅人所獻出的武器、與所馘獵的頭骨。因此過去常有人來此碑前，焚香祝禱，祈求開蘭英靈保佑，和平長駐人間。

 

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節慶由來
        宜蘭碧霞宮又稱「岳武穆王 廟」，主祀岳飛。台灣割讓給日本的第二年（西元1896年），在進士楊士芳的發起下，設鸞堂奉祀岳飛，藉以宣揚忠孝節義。後於1899年尋得廟地，即正式建廟，為掩日人耳目，便以「碧血丹心望曉霞」之意，命名為碧霞宮。宮內所供奉的神像，主神有帥、王、帝等三種不同的岳王身分，且還立有岳飛的父母、師友，及其領統的各部將領神像。
活動內容  
        「武佾舞」是岳武穆王祭殿的重要儀式，類似於祭孔大典中的八佾舞。

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由來：
頭城搶孤起源很早，可追溯至清道光~間(西元1820~1850年)，當時由大陸沿海省份，首先進入蘭陽拓殖的吳沙等先民們，為了祈求普渡孤魂、消災解厄，乃在農曆七月時舉行富有神秘傳奇色彩的搶孤活動。

活動內容：
搶孤活動主要是「以人象徵鬼魂」的方式，由搶孤者競相攀爬孤柱，翻上孤棚，而後直上孤棧，迂o祭品與順風旗，藉以達到慎終追遠、普渡孤魂的目的。搶孤的棚架分為「飯棚」和「孤棚」兩種。飯棚俗稱「乞丐棚」，規模較小，高約18尺，棚上放置一籮米飯，經由法師施展「化食法」後，可一化十、十化百，以免餓鬼吃不飽而危害人間；孤棚是正式比賽用的棚架，規模比飯棚大很多，高39尺（約12公尺，四層樓高）。

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