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來自北方的嬌客

  

    
每年秋冬季節來臨,成群的候鳥就會來台灣報到,這些遠道
 而來的北方嬌客,以出現在台南縣七股鄉曾文溪口的黑面琵鷺

 最受到國人的矚目。



  
冬天的魚塭可說是賞鳥者的天堂,曾文溪口以北的魚塭地,
是黑面琵鷺的主要棲息地,也被劃為黑面琵鷺
的保護區。
每年十月到隔年的四月這段期間,從各地來的遊客都集中在
七股海堤的賞鳥亭,來觀賞大名鼎鼎的黑面琵鷺。




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文章分類 : 地方特色文化類
qwe123於 2007/12/15 12:06:17 發表 || 回應 ( 0 )

台南之光 - 李安

 李安

【生平簡介】

李安生於台灣屏東 ,住在花蓮的八年,北上就讀台灣國立藝專。十歲前在花蓮念了兩所小學,接受美式開放教育,到台南,又念了兩所小學,面對語言習慣不同,頭一次經驗到文化衝擊。

高中原讀台南二中,轉學考進台南一中。對於讀書,一點興趣都沒有,只想著當導演。大學考試落榜兩次,後來準備專科考試,進了藝專影劇科,改變了李安的一生。

孵化李安電影夢的是創於民國50年的台南市全美戲院,他說讀高中時,最愛到專播二輪片的「全美戲院」看電影,是學生時代最常造訪的地方。

【導演生涯】

李安自紐約大學電影研究所第一名畢業後,未得拍片機會而在家帶小孩六年,直到1991年,臺灣中央電影公司找他拍攝《推手》,一戰成名,是中央電影公司挖掘出的當代重要華人導演。

李安的電影貢獻在於既充分接受西方電影技巧,以隱約的批判觀點表達個人自由的追求,重新與傳統華人文化展開對話。對比台灣八十年代以展現台灣早期社會封建的一面,被批評以「奇風異俗」,李安的電影具有濃厚現代感和生活感,與現今華人社會因經濟巨變所帶來的社會發展更加吻合,同時也對西方文化有非常細膩的體驗。得到了西方影評界和觀眾的讚譽。

【作品】

推手(1991)   喜宴(1993)    飲食男女(1994)    理性與感性(1995)     冰風暴(1997)     與魔鬼共騎(1999)     臥虎藏龍(2000)     綠巨人浩克(2000)      斷背山(2005)    色戒(2007)

            



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文章分類 : 當地人文文化類
qwe123於 2007/11/14 12:52:27 發表 || 回應 ( 0 )

采風文化 - 元宵不夜城


【 元宵不夜城 - 正統鹿耳門聖母廟 】


正統鹿耳門聖母廟於每年元宵均舉辦國際高空煙火觀摩秀等十餘種活動,盛況空前。


蜂炮

高空煙火

  結合音樂讓天空的火花與地表的萬眾一起勁飆熱舞。台灣民間習俗深信,高空煙火及蜂巢炮能辟邪驅疫,並求財路興旺。近兩年,聖母廟為全力配合台南市政府主辦元宵「台灣燈會在府城」,特別協助施放光彩炫目的煙火表演供民眾欣賞,而每年的元宵節夜晚,聖母廟皆聘請國際高空煙火比賽之歷屆冠軍隊伍,在廟前大廣場舉行超高水準的煙火大會,由日本細谷、瑞士BU、日本齊木、台灣山鈦煙火等超水準團隊齊作一人生難得一見的三國四強大對決的觀摩秀。現場火樹銀花、騰空飛射煙火的熠熠彩光景象,蔚為壯觀,歡迎各地民眾到廟觀賞元宵系列活動。按例年之總計,參觀鹿耳門不夜城之觀光客都超過三十萬人以上。



鹿耳門聖母廟


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文章分類 : 當地風俗文化類
qwe123於 2007/11/14 12:49:30 發表 || 回應 ( 0 )

采風文化 - 孔廟文化節






【 簡介 】

        祭祀大成至聖先師孔子的典禮,稱為釋奠禮。釋、奠都有陳設、呈獻的意思,指的是在祭典中,陳設音樂、舞蹈,並且呈獻牲、酒等祭品,對孔子表示崇敬之意。由於孔子生前非常注重教育,在教育事業上的成就很高,影響極為深遠,所以釋奠的對象逐漸以孔子為主。到了隋朝,孔子被尊稱為「先師」以後,釋奠便成為祭孔典禮的專屬名稱了。


【 特色 】

八佾舞或六佾舞是大成至聖先師孔子釋奠典禮中,向至聖先師孔子行獻禮(初獻禮、亞獻禮、終獻禮) 時,舞樂並起,獻上最崇高之敬意。
以前祭孔時,有二派主張。一派主張孔子死後,因被封為文宣王(諸侯),且孔子謙虛有禮,若用八佾舞祭之,孔子會擔當不起,因此採用六佾舞。另一派主張孔子道德學問淵博,影響甚鉅,比皇帝還偉大,故用八佾舞。但原則上是以視丹墀大小來決定,而台南孔廟則是採用六佾舞。



【 主要活動 】

壹、秋祭祭孔大典:在全台各地孔子廟都紛紛放棄傳統並加以改良釋奠禮之同時,僅有府城孔子廟仍堅守三百四十年的傳承,維持春、秋二祭,而繁複、莊重的釋奠儀式更是絲毫不敢馬虎。每年國曆九月二十八日在孔廟舉行,祭孔典禮於清晨五時曙光微露,在鼖鼓一○八聲中循序展開,釋典儀式在總司儀大通喊「走班」後正式開始,由台南市長擔任正獻官主祭。全部程序皆依古禮程序行初獻禮、讀祝文,分獻官行分獻禮,在詩歌齊奏及六佾舞中,前後共三十八個程序完成亞獻禮、經獻禮、徹饌禮、送神禮、望燎等後禮成退班,典禮歷時約一個小時。

祭典結束後,重頭戲拔智慧毛,記得自行準備紅包袋或者是透明夾鏈袋,以便收納智慧毛。回家後記得做烘乾的動作,免得因為潮濕而發義了。出異味,就失去拔取智慧毛的意義了。

貳、贈開筆、行古禮:以泉州府文廟致贈台灣府文廟「開筆石」為活動主軸,由市長擔任「開筆官」,替學童以硃砂開智,將硃砂點在學童的手上為表徵,當場引泮池的水為作為墨汁開筆書寫後,將毛筆傳交給入學新生,表示薪傳之意義,並贈送紅蛋。

開筆,是古代儒家對少兒開始識字習禮儀式的稱謂,俗稱「破蒙」。「開筆破蒙」的開筆禮是儒家的重要禮儀,標誌著儒生幼童學習的正式開始。

開筆禮程序:一、正衣冠;二、遊泮池;三、拭手淨臉;四、敬拜孔子;五、入明倫堂;六、朱砂開智;七、敲啟智鍾;八、啟蒙描紅。

參、儒家六藝大會考:透過簡單的闖關遊戲,將六藝「禮、樂、射、御、書、數」結合現代遊戲,讓闖關民眾從中瞭解儒家六藝精神,為寓教於樂的活動,更結合閱讀府城文學的孔廟導覽活動,以活動限量紀念品為誘因,驅使參賽民眾參與活動,並增加停留駐足時間,提升活動人氣指數。

肆、絲竹樂揚繞文廟、太平雅樂、以成書院:重現孔廟寧謚空間,邀請樂團拉胡琴、吹蕭、彈琵琶等,表演者不定時定點在孔廟演出,讓孔廟處處是樂聲,現場還並備有茶席,供民眾現場品茗,營造孔廟樂音悠揚的空間感。




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文章分類 : 當地風俗文化類
qwe123於 2007/11/14 12:27:33 發表 || 回應 ( 0 )

古蹟巡禮 - 延平郡王祠

【 歷史簡介 】
  西元1662年(明永曆16年)鄭成功去世後,台民為感念鄭氏驅荷復台,開疆拓土的功績與精神,特在此地立廟奉祀,卻因政治顧慮,而稱「開山王廟」。
  西元1874年(清同治13年),欽差大臣沈葆楨來台籌辦防務,深入瞭解民意後,上疏朝廷 ,強調鄭成功是「明室遺臣」,而不是清朝的「亂臣賊子」,並奏請為鄭氏立祠。官民籌募經費,從福州載來工匠、材料,將開山王廟擴建成1棟台灣少見的「福州式」建築,於光緒元年竣工。名稱也改為「明延平郡王祠」。
  
  日治時期,鄭成功因與日本有血緣關係,所以倍受推崇,祠名被改成「開山神社」,增添不少日式建築風格,每年祭典更成為府城一大盛事。
光復後,政府為表彰明鄭復台精神,於民國52年興工重建,整體格局大致不變,建築則由福州式改為北方宮殿式,即今日的模樣。
 
 





【 特  色 】

  延平郡王祠中珍貴文物豐富,尤其為數眾多的清代楹聯,包括原廟創建者沈葆楨手書,筆力雄渾、意義雋永,仍極具歷史價值。 位於祠旁的「民族文物館」收藏著許多台南文物:1樓主要陳列史前文物,說明台灣與大陸的地緣關係,及先民生活的演進過程。

  2樓所展覽的多為台南歷史文物,包括與府城相關的先賢,例如鄭成功、沈葆楨等人的畫像或遺墨。此外,舊日府城的日常生活用品,如街牌、眠床、地契、銀票等均有陳列,讓人深入了解先人生活起居狀況,十分值得一遊。

 
【 旅遊指南 】
台南市開山路152號
聯絡電話:06-2135518
開放時間:AM8:00~PM5:30
全票50元.半票25元


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文章分類 : 地方特色文化類
qwe123於 2007/11/14 12:13:27 發表 || 回應 ( 0 )