網誌 - 三芝雨傘標 (s0126)
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三芝雨傘標
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 台北縣 > 三芝雨傘標
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金面媽祖的由來

  1888(光緒14),台灣首任巡撫劉銘傳位台北府城官民精神有所依托之緣故,特於府後街(228公園)興建府城天后宮,歷3(1891)使竣工,佔地達3000坪,主體有795坪,供廟宇恢弘,金碧輝煌,前後兩店、左右對稱,與文廟、武廟並稱台北府城三大廟。宮裡供奉之『金面二媽』,是清光緒皇帝敇者,只有達完顯貴於初一、十五進宮參拜。相傳18956月日本侵台時,大媽為台灣民主國總統唐景崧攜回大陸,留台者為金面二媽。

 

  1900年, 總督府實施『市區改正』計劃,以拓寬道及鋪設縱貫鐵路新線為由,進行拆除城內之文廟、武廟及台北城牆,以擴展市區原有面積。1913年,日本駐台第五任總督左久間左馬太拆除天后宮,在原址興建建『而欲總督後藤民政長官紀念館』(今之國立台灣博物館),並建造第一座現代化台灣之都市公園,以彰顯其殖民政績。天后宮被拆除後其神像則被棄置於台北聽後方之儲藏室哩,公廟之柱珠、石階及石鼓,則散落於228紀念館公園裡樹下各角落,天后宮之印象自此逐漸消失於府城百姓記憶裡。

 

  後來,適逢三芝鄉鄉紳黃見龍來台北通參加區長會議,期間因緣巧合走至後室,信首掀開低垂布幔,始見金面媽祖神像蒙塵其中,經詢問方知係『台北府城天后宮金面媽祖』,黃見龍先生當場向日本管理員示,要將神像迎回三芝供奉意願,立即獲得經管理員之允諾。先生辦妥正式申請,未幾便獲日本管理單位之批准,迅速迎回聖母神像。由於,當時三芝福成宮尚未完成,只得將神像暫時供奉於信眾林甘娘捐獻之民宅。1919年農曆102日,三芝福成宮終告完成,鄉親虔誠公營聖母神像入廟鎮宮,有賴聖母母儀作聖,三芝賢士能人輩出。福成宮裡供奉18尊媽祖神像,除『大媽(今面二媽)』須鎮殿外,其餘都要出巡。宮裡亦副祀城隍爺、福德正神等神祀,長年香火鼎盛,位三芝鄉民精神信仰中心。

 

  2004年台北建城120周年舉辦慶祝活動時,台北市政府別邀請福成宮金面二媽於睽違91年後,首度回鑾台北228公園(清府城天后宮舊址)短暫駐蹕,並接受信徒參拜及祈福。今後台北市每年舉辦之媽祖文化節,也都會迎金面媽祖鑾駕駐蹕,並保佑咱台灣風調雨順,國泰民安。

 

 

 



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文章分類 : 當地風俗文化類
s0126於 2007/12/11 16:21:29 發表 || 回應 ( 0 )

三芝很多"妙"∼土地公廟

 三芝鄉多的廟和信仰,當然土地公在民間信仰中,更是不可或缺的,每家每戶幾乎都會有土地公,讓我為你就介紹八:

土地公是由自然神轉化而成的人格神,什麼是自然神呢?遠古時代的人,看到天、地、日、月、星、山、海、川、澤、風、雲、雷、雨、水、火等一切自然現象,認為維持與威脅生命的因素,與這些自然現象有關,而且在冥冥之中有一種不可知的力量控制著這些現象。而掌有這種力量的不是看的到的「人」,而是某種看不見、摸不到的所謂「神明」,人們的生活都要受這「神明」操控。由於敬畏感恩,進而產生對自然的崇拜,稱為自然神。

而人格神就是歷史上或是傳說中記載的人物,有天上聖母、關聖帝君、開台聖王鄭成功、至聖先師孔子、張天師、王爺公…..等等。凡有功於國家、有德於社稷之聖賢,過世之後,仍受人民崇拜敬仰,稱為人格神。自然神與人格神的起源不同,但是民間信仰經過長期發展,很多自然神也逐漸被人格化了,土地公就是一個例子。

三芝鄉以農立鄉,故土地公信仰是最普遍,也是生活中最親近且被尊重的鮮活信仰,然大部分的鄉民停留在著只知其然不知其所以然的民間信仰階段。

※本篇文章部分節錄於周正義部落格



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文章分類 : 當地風俗文化類
s0126於 2007/12/11 09:02:15 發表 || 回應 ( 0 )

三芝很多"妙"-(三)

錫板智成堂

    就在三芝鄉淡金公路上的大家好加油站前的北9公路(海福路)路口,有一座題名為「錫板智成堂」的牌樓,從這裡進去大約三百公尺就是錫板智成堂。看起來似乎很不起眼,不過可別小看智成堂唷,它不只是三芝最古老的廟宇,也是鑾堂信仰儒宗神教之祖廟呢。



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文章分類 : 當地風俗文化類
s0126於 2007/11/07 15:39:21 發表 || 回應 ( 0 )

三芝很多"妙"-(二)

小基隆福成宮

為什麼會建造這間廟呢?

本宮之建乃緣起於民國初年有本鄉紳耆江蘊章向曾石岳、江安輝、張子清、黃見龍等人提議崇神設廟以繁榮鄉里。復有曾家林氏甘娘同意將房屋獻為廟地。建廟之議,於此出現端倪,惟對迎奉主神卻杳無定論。事有湊巧,有日黃見龍前往台北廳參加區長會議,偶見廳後,有一室內藏有神像一尊。始悉乃原安奉於「天后宮」之金面媽祖神像。



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文章分類 : 當地風俗文化類
s0126於 2007/11/07 15:37:19 發表 || 回應 ( 0 )

三芝很多"妙"-(一)

三芝很"妙"-智成忠義宮

智成忠義宮一般鄉民稱之為「仙公廟」,和台北忠義恩主宮、民權東路行天宮、三峽白雞行修宮都是屬於鸞堂系統的恩主公信仰所以又稱之為「恩主公」廟。

關於我們三芝的恩主公信仰,初創於明治三十五(1902年)年,由郭石定首倡,並得張子清,江盛元二善士之協力,由淡水中寮「行忠堂」刈香至本鄉。在今福成宮旁,林氏甘娘房創設鸞堂,號為「智成堂」。

大正二年(1913年)智成堂分為小基隆與錫板兩處,錫板先建廟宇仍稱智成堂,小基隆處則將列位恩主移居張子清厝,繼續供奉。

大正15年(1926年)經張迺爵(張子清子)奔走邀同曾石岳,庄長盧根德發起募捐建廟,得地主賴南、江便益、曾慶餘、江文章等人獻地於現址智成街建廟改稱「智成忠義宮」,仍安奉武聖南天文衡聖帝關(關公),南宮孚佑帝君呂(呂洞賓),九天司命真君張(灶君),先天豁落靈官王(王靈官),精忠武穆王岳(岳飛)等五大恩主香位,共鄉民參拜。

民國四十四年,增闢後庭園。

民國五十四年增建宮前拜亭及兩側廂房。

民國六十二年改建正殿及兩側廂房。

民國六十六年增建門樓及福德宮。

民國六十八年蔣經國總統由李登輝先生陪同來宮巡視,適逢開堂八十週年慶,乃立碑紀念,深具歷史意義。

民國九十年於後花園建凌霄寶殿二樓恩主殿奉五恩主,文昌帝君、保生大帝、開山先賢,福德正神。三樓觀音殿奉觀世音菩薩、南斗星君、北斗星君。四樓奉玉皇大帝、圓明斗母天尊、普天雷化天尊。

本來在前庭有一座日式風格的造景庭園假山、水池、松樹、小橋、日式灯座,為鄉民飯後休閒的好去處,後來被拆掉甚為可惜。

目前前殿內部有三塊石碑,外部兩塊石碑,以及四個日式灯座。

資料來自:三芝鄉智成宮

*這可是我從小到大的記憶呢 因為裡頭的烏龜池裡 有許多種類的龜

每每到廟裡,第一步就先跑到那兒去看烏龜︿︿



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文章分類 : 當地風俗文化類
s0126於 2007/11/07 15:35:11 發表 || 回應 ( 0 )

三芝很多"妙"∼貝殼廟

不去看會後悔唷!! 

  富福頂山寺(貝殼廟)位於我們三芝鄉橫山山上,又稱為「三芝貝殼廟」或稱「十八羅漢洞」。係由1996年有一位信徒向濟公活佛發願,要在三芝鄉造一間漂亮的貝殼廟獻給濟公活佛,此信徒陸續由台灣各縣市及東南亞購買珊瑚礁及貝殼,整間廟總共用上百種珊瑚與六萬多種貝殼堆砌而成,共花了二年時間才建造完成。



富福頂山寺(貝殼廟)色彩炫麗的廟景就像是海底龍宮一樣,主奉祀濟公活佛、十八羅漢與聖母娘娘,由於廟內有一個琥珀大元寶,吸引許多樂透迷上山摸元寶,讓貝殼廟香火旺得不得了;貝殼廟裡的香爐也是用珍貴的珊瑚做成的。

富福頂山寺(貝殼廟)還有一個不可錯過的十八羅漢洞,洞內全是珍貴的珊瑚堆砌佈置而成的,根據廟方人員說明,參觀時信徒若可穿越小洞即可增添福份;廟方亦備有麵條甜點提供信徒食用。

富福頂山寺(貝殼廟)因覆地太小,廟埕太小無法容納信徒,且也無法停太多車輛,廟方人員怕會影響附近村裡人的生活,廟方已決定將富福頂山寺(貝殼廟)遷往面積約有1甲2分(約3千多坪)的富基漁港海邊,廣結善緣。

※當時為了時地走訪,特別上刪去裡頭拜拜呢,我住三芝卻從未去過這裡,裡頭的建造方式真讓我眼睛為之一亮呢!!!


資料提供/CTIN台灣旅遊聯盟 鄭瑄頤 撰文



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s0126於 2007/11/07 15:23:49 發表 || 回應 ( 0 )