松園別館 資料來源:http://pinegarden9.myweb.hinet.net/pine.html 松園的歷史 松園別館約建於1942-1943年,為日軍「兵事部」辦公室,與附近的「放送局」(現中廣公司花蓮台)、「海岸電台」(現中華電信)、自來水場(自來水公司美崙淨水場)等皆有松林連成一片,為當時美崙山重要建築。此園在日治時期曾是高級軍官休憩所,傳言日本神風特攻隊出征時也會在此接受天皇賞賜的「御前酒」,增添許多想像空間。 民國84年(1995年)以來,花蓮市民對於此地要興建觀光飯店都持反對的態度,媒體報導也都站在民眾這一邊,但是對於後來的藝文活動則樂在其中,這說明了松園的文化意義和價值。花蓮的美是寧靜的、空靈的,花蓮的歷史是緩慢的、飄零的,花蓮人的生活是閒適的、安逸的,松園的所要復甦的生命就在這種基調中發展,當然,松園具有更細緻的神話、歷史、生態以及空間能量,需要透過深刻的考掘與喚醒的力量才能呈現。松園目前舉辦各種市民論壇、文藝講座、研習營、生活課程、花蓮美展等,讓松園成為花蓮文化力量的重要凝聚與發聲點。 松園的文化價值與再利用價值 松園位於花蓮美崙山右側,背著中央山脈,面向太平洋,除了建築物令人印象深刻外,最明顯的就是60 餘株大片的松林,像綠色大傘般撐起,與蔚藍的海岸、寧靜的天空形成浪漫風情。 這裡除松樹之外,尚有許多原生植物漫生,像血桐、蕨類、芒草、榕屬植物等;其中榕屬植物的纏勒現象最特殊,各種大小葉雀榕穿過水泥牆,伸入建築物內繼續蔓延。 另外,美崙山一帶原為豐富的海岸林,由於移民和殖民的時代,帶來了外來的植物,也由於此地閒置十餘年,原生植物又茂盛起來,因此其豐富的植物生態與族群的關係值得研究。松園所在的美崙山,阿美族人舊稱「八犁克」(Palik),是阿美族神話的原鄉。 我們很難想像現在每天千人以上例行運動的小山崙,路邊不經意的荒草樹石中,恍惚記載著上古神物漫走的痕跡。傳說阿里卡該(Alikakay)是個身體碩大的巨人鬼神,祂金髮、碧眼、毛胸、藍膚,身材巨大,能夠站在海上呼風喚雨,改變天氣,時而盤踞在美崙山上,做惡人間。 奇萊平原(花蓮市)各部落族人便奮力與之對抗,隔著水草豐美、泊泊泉流的美崙溪,戒慎恐懼的生活著。來自太平洋海上的水氣,中央山脈的雲霧雨露,座落美崙山成為森林蓊鬱、樹藤盤紮的神秘之地,它是不可侵犯的「禁地神山」。族裡的巫師用台灣芒「希納里迪」(hinalidih)結界劃分神聖與世俗空間,從此,阿里卡該不再四處捉弄與作怪,相反的,用祂的廣大神通,幫助族人的生活。阿里卡該的神話文本,衍生了許多現行阿美族的生活秩序、空間意義、祭典儀式以諸多文化現象。 因此,神話非荒誕不經的故事,它指出大眾集體的意識與共同願望。「禁地神山」的莊嚴意義,就美崙山而言,尚可看出一些端倪,整個縣政中心、法院、議會、天主教牧靈中心、基督教門諾醫院、忠烈祠等都在此地,當年,縣政中心從舊火車站附近搬到美崙山,可也受到某些召喚吧!位於美崙山右側的松園,其中的松林已有八、九十年的歷史,日據時代開始就種植了,而建築物的興建是在第二次大戰後期1942-43年的事,當時稱為兵事部,日本海軍303部隊曾駐紮在此,2000年3月7日,303部隊的老兵們還結伴到松園舊地重遊,面對人事全非的松園頹圮,不禁老淚縱橫。 松園背山面海,環控花蓮港、南機場(今防校至南濱地區)、花蓮市,全面掌握陸海空軍事動態。現在松園後面的中廣、中華電信,是當年的「放送局」及「海岸電台」,這是個全方位的軍事重地,加上緊鄰著的自來水廠,可謂十足的「禁地」!極少人知道裡頭發生過甚麼事,現在連一張老照片都很難收集。在耆老訪談中,許多的具體事實可以採信成為史實,有些則待印證。 據說南太平洋戰爭的英籍、美籍軍官俘虜曾囚禁在松園(或現團管區)不得而知。有些傳說則使松園增添了淒美氛圍,花蓮人可能受到影響,到處流傳著這裡就是神風特攻隊駐紮地,要破除這個印象似乎還很難呢,也許是害怕那松園的瑰麗想像幻滅了吧!終戰之後,1947年,松園交由中華民國陸軍總部管理,有段時期曾供美軍顧問團使用。 中美斷交後,為國有財產局所有,1978年撥交退輔會,由榮工處大理石工廠接管,十餘年間,連續由花蓮榮家、花蓮農場管理此地。2000年七月至八月間,花蓮許多藝術創作者在松園舉辦了一場「漂流木環境裝置藝術展」,最初只是單純的一個展覽,後來發展出各種藝文活動,經由參與在松園舉辦的活動,來自花蓮地方各社團的人士及民眾,在2001年成立了松園之友,一同關心松園的未來。 松園當初舉辦「漂流木環境裝置藝術展」的創作者創作時,感受到一古來自松園自身的力量在規定作品,而現在執行設計的大藏建築,在規劃上也都相當謹慎節制。我們感受到比藝術創作更為精神的一種存在,一種冥想的、放空的、身心靈的意義在其中。所以,當所有對松園的體驗與銓釋的工作完成時,它將會有清楚的定位,松園將脫離過去歷史的命運,轉向斬新的未來,而我們在其中所舉辦的任何一個活動,都是這個哥白尼式轉向的巨大儀式,至今仍然一遍又一遍地進行著。 松園具備了深刻的文史與環境美感價值 按近五年紀事--民國84年(1995年)以來,花蓮市民對於此地要興建觀光飯店都持反對的態度,媒體報導也都站在民眾這一邊,但是對於後來的藝文活動則樂在其中,這說明了松園的文化意義和價值。 花蓮的美是寧靜的、空靈的,花蓮的歷史是緩慢的、飄零的,花蓮人的生活是閒適的、安逸的,松園的所要復甦的生命就在這種基調中發展,當然,松園具有更細緻的神話、歷史、生態以及空間能量,需要透過深刻的考掘與喚醒的力量才能呈現,因此,文史、生態的研究調查、民眾藝文活動的行為觀察、想像與定位、研討會的凝聚共識便是規劃單位在設計前的重要工作。
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