網誌 - 藍天綠地美花蓮 (tsunpu0116)
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藍天綠地美花蓮
花蓮山水真正美 孕育人才我最會 凡間難得出伊甸 而我流連不想回
 花蓮縣 > 藍天綠地美花蓮
2024 / 06 / 16
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帝君廟

 

帝君廟

資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306031600728

花蓮市聖天宮主祀關聖帝君,民間習稱帝君廟,長期來是地方民眾農閒聚會的中心,伴隨著老一輩花蓮人一起成長,許多信眾長年到帝君廟求籤問卜、祭拜或安太歲,已成為民眾心靈寄託的重要寺廟,今年慶祝建廟六十年,廟方還規劃出廟史館展示帝君廟發展保存的文物。

花蓮市帝君廟現址原本是玉蓮寺,在日據時代因日本不准台灣人祭拜道教神明,玉蓮寺隨後於民國三十五年遷移至花蓮市花崗山腳下改名為東淨寺,原址經當地仕紳討論後,決定從宜蘭礁溪協天宮奉迎關聖帝君供奉,並定名為聖天宮,但信眾習稱帝君廟,聖天宮的名號反而沒幾個人知道,至今建廟已滿六十年。

帝君廟管理委員會總幹事張昌明指出,帝君廟於民國四十年遇上花蓮大地震,寺廟建築物受到嚴重破壞,地方信眾籌資重建恢復原有規模,但卻在民國七十年因都市計劃變更,馬路直接穿越大廟埕,戲臺與主廟分離位於馬路的另一側,金亭也遷移至左後方,不過帝君廟仍舊香火鼎盛。

信眾和一般民眾長年來遇上困惑難解的問題時,往往都會到帝君廟求籤問卜,廟內備有運籤和藥籤兩種籤筒,其中藥籤最為特殊,張昌明表示,關聖帝君也是醫藥神,早年台灣因醫藥不發達,許多民眾擲茭問籤拿藥方後,到中藥店或藥草舖抓藥治病,不過藥方在民國七十年的水災中毀損,現在只剩籤筒和籤支。

現在仍有許多信眾到帝君廟祭拜、安太歲,尤其農曆過年時,更是擠滿信眾燒香祈求平安和身體健康,還有許多民眾買了新車,也會挑選黃曆好日子到帝君廟「過火」求平安。

帝君廟今年為慶祝建廟六十年,特地規劃出廟史館展示關公神像穿了六十年的神袍、藥籤、祭祀法器、竹雕茭杯等舊文物,喚起信眾長年來的回憶。

 



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tsunpu0116於 2007/12/16 06:36:42 發表 || 回應 ( 0 )

阿美族文化

 

阿美族

阿美族的總人口大約有十四萬人,是台灣原住民中人口最多的一族,主要分布於花蓮、台東、屏東三個縣。

其中,台東市是阿美族人口最多的地方,其次是花蓮的光復鄉、吉安鄉和台東縣的東河鄉及成功鎮。

依照地區的阿美族人口集中程度,可分成北部、中部、南部。北部包括新城、吉安、壽豐、鳳林等地方,有立霧溪經過;中部包含奇美、瑞穗、豐濱等地,有秀姑巒溪流過;以上兩個集中分布的地區都在花蓮,只有南部阿美是分布在台東縣內。阿美族人大部分都居住在平地,只有少數的阿美族人居住在山上或山谷中。

 

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tsunpu0116於 2007/12/13 12:45:55 發表 || 回應 ( 0 )

布農族的文化

 

布農族

布農族人喜歡山居,高山深處常有他們的聚落,族 人以小米為主食,布農粿是族人常吃的食物,作法是將小米洗淨後,杵成粉狀並加水揉成小米糰,然後以熱水燙過的芭蕉葉包好,以蘆葦葉綁牢,放入水鍋中煮一小時就可以食用。

布農族服飾是以白色為底,搭配紅、藍、紫或藍、黑、紫三種顏色,服飾紋路以人字形紋的織紋設計而成 。另外,皮衣、皮帽也是布農男子主要的服飾。

    石板屋是傳統布農族人的住屋。住屋以大大小小的石塊疊成,石頭和石頭之間沒有糊什麼,就這樣疊上去,只有樑柱是用木材,所有石塊、木材都是就地取材。穀倉置於室內,族人會在此舉行祭典。

傳統的石板屋對原住民來說,還具有倫理觀念、文化延續及宗教崇敬的意義。例如:屋架低須彎腰進入,表達對祖先建屋的辛勞及家中長輩的恭敬。在「起居室」內土地上挖起埋葬,與家人陪伴在一起,據說能保佑子孫平安。

 

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tsunpu0116於 2007/12/13 12:35:54 發表 || 回應 ( 0 )

泰雅文化

 

泰雅族  

泰雅族分佈在花蓮、南投、台中以北的地區,人數大約85000 ~ 86000人,僅次於阿美族分部地區廣且部落集中在高山地區。

以前族人都居住在平地,後來因為遭受平地族的欺壓而被趕到山上,從此族人就生活在高山地區。泰雅族的傳說有很多個,其中最令我印像深刻的是巨石傳說傳說是這樣的,從前從前有一塊大石頭,一天大石頭突然裂開了,石頭裡蹦出了一對小兄妹,於是小兄妹相依為命一起生活。時間慢慢的過去他們也慢慢的老了,妹妹想到沒有別人能夠傳宗接代了,妹妹便告訴哥哥有一個漂亮的女孩子在山洞裡等他,妹妹在哥哥還沒來到山洞前,就先到山洞裡用煤炭塗在臉上讓哥哥認不出她來,於是他們兩人就這樣結婚了,也為泰雅族繁衍了下一代。

 

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tsunpu0116於 2007/12/13 12:29:01 發表 || 回應 ( 0 )

奇美族文化

 

奇美族

奇美村位於瑞港公路中途秀姑巒溪畔,是風景秀麗傳統民風猶存的阿美部落,也是泛舟中途休息點。

相傳阿美族的祖先督季(Ducy)和喇拉淦(Lalakan)從南方大海乘獨木舟漂流到台灣東海岸後,輾轉經豐濱鄉的貓公山來到這裡落戶繁衍。

奇美是阿美族Kiwit的音譯,原意是指一種質地堅韌,可以用來捆綁東西的爬藤----海金沙;引申其意即表示部族的生命有如奇美部落至今仍然維持著嚴謹的年齡組織,捕魚祭(Komolis)和豐年祭(CipowoCipihay)的活動都還依傳統的方式舉行。

其音樂和舞蹈在阿美族文化中佔有非常重要的地位,尤其以竹木製作的打擊樂器Kokag,和豐年祭中由青年男子所跳的Ciopihay舞蹈最為特別。

奇美村位於瑞港公路中途秀姑巒溪畔,是風景秀麗、傳統的部落氣息猶存阿美部落,也是泛舟中途休息點。

此外,在天然資源上,奇美村更是得天獨厚。除了原住民文化外,還包括有賞鳥、地質地形、觀光(泛舟)、森林資源等,每年都會吸引絡繹不絕的遊客,前來尋幽探訪,實可稱得上是世外桃源。

 

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tsunpu0116於 2007/12/13 12:20:39 發表 || 回應 ( 0 )