網誌 - 藍天綠地美花蓮 (tsunpu0116)
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藍天綠地美花蓮
花蓮山水真正美 孕育人才我最會 凡間難得出伊甸 而我流連不想回
 花蓮縣 > 藍天綠地美花蓮
2024 / 05 / 20
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宗教領袖

證嚴法師

看破紅塵出世俗

雲旅足跡一大步

創善守苦救人間

實踐才是其長處

尊璞撰文↑

一路走來

嚴法師一九三七年,出生於台中清水,幼年因承嗣給叔父母而移居豐原鎮。一九六年,養父猝逝,使她哀痛難平,而開啟了她佛門修行的艱辛生涯。

九六一年,與慈雲寺的法師相偕出走,隨緣至臺東鹿野,過著挑水吃野菜的苦修,其間遇到許多阻礙和挫折,最後在花蓮縣秀林鄉普門寺落腳。

九六三年二月,皈依印順導師,獲賜名為「證嚴」,並在台北臨濟寺接受比丘尼具足戒,回花蓮普明寺後,以不趕經懺、不做法會、不化緣為原則,開始「一日不作,一日不食」的自力更生。

九六六年,因至鳳林探訪住院的信徒,看到地面灘血,知道一位山胞婦女,因為少了八千元醫療費用,而被抬走,證嚴法師忍著淚,下了決心要積錢救人,在四位同修,及三十位信眾的支持下,每天增產一雙嬰兒鞋,每日節省五毛菜錢,成立了「佛教克難慈濟功德會」,開始救濟貧苦的同胞,一九八年申請為:「財團法人佛教慈濟基金會」。

濟功德會走過三十四個年頭,至二○○○年,已發展至幾百萬的會員,組織亦臻完備,包括委員一萬餘人,慈誠隊四千七百人,另有榮董聯誼會、教師聯誼會慈青人醫會環保志工……等,慈濟人猶如千手千眼救苦救難觀世音,足跡遍及海內外。

嚴法師三十多年的道侶生涯,一秉印順導師訓示:「為佛教、為眾生」,證嚴法師獲獎紀錄輝煌,但她依舊一襲布衣芒鞋,感恩是天下愛心人共同集結的功德:「天下事不是一人做的,是一人接一人,一代接一代」。慈濟人在證嚴上人的帶領下,「以佛心為己心,以師志為己志」,為人間淨土而展現大愛,共同期盼:「願人心淨化,願社會祥和,願天下無災難」。

更多有關【證嚴法師】

http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2001/C0121970022/index1.htm

證嚴上人推動慈濟醫院的理念http://www.tzuchi.net/culture.nsf/63df8101fa6a1fb448256f6f003e6a8a/2c9cf090b60b2176482571e2006f7581?OpenDocument

凡人證嚴──精舍三日記者梁玉芳報導

http://www.tzuchi.org/us/chinese/touches/ordinary.html

尊璞感想

曾在慈濟小學讀了三年,國中時也在慈中就讀三年,這幾年的時間,我有很多次的機會可以近距離的看見慈濟人心目中的導師「證嚴法師」,也就是我們孩子們最敬愛的「師公」。

師公常告訴我們菩薩不是高高坐在上面讓人家膜拜的人,而是而夠幫助別人的人。所以,他常叫我們「小菩薩」,因為,他期許我們能夠隨時隨地保有一份助人的慈悲心。

印象中,師公從來不會生氣,不論發生再大的事情,他總是從容面對。當年九二一大地震,對台灣造成莫大的影響,傷亡的人數每天都在持續增加,師公對大眾開示時,即使心中有很大的悲慟,但是,他仍然將這些化為最具體的助人力量。指示所有的慈濟人:走在最前頭,做到最後頭。

曾聽媽媽說:她當年到馬來西亞去進行靜思語教學巡迴演說時,看到許多海外的慈濟人,他們這輩子從未見過師公,但是,對師公的敬重,卻令她動容。中秋節前夕,自掏腰包買材料、模具,做月餅義賣,而後將義賣所得的錢滙回台灣,讓師公蓋醫院救人,其實,他們已世居馬來西亞數十年,即使生病也不可能專程坐飛機回到台灣的慈院就醫,但他們卻願意將這些錢捐給慈濟蓋醫院,救台灣的人,為什麼?因為他們聽了師公說的話:能夠幫助別人的人就是最有福的人,反觀我們台灣的人呢?

一棵大樹可能枝葉茂密,但是參差不齊。當慈濟的團體愈來愈大時,不也就像大樹一樣嗎?但我相信:絕大多數的慈濟人一定都能夠秉持師公的「志願」,用心、默默去做該做的事。

師公在每年新年時都會許下這樣的心願:不求身體健康,只求精神敏睿;不求事事如意,只求毅力勇氣;不求減輕責任,只求增加力量。我想身為年輕人,每個人都該以他為榜樣,不要遇到一點小挫折就輕言結束自己的生命。其實,人生中有一點挫折是好的,沒有石頭,哪能激起美麗的浪花;沒有挫折,哪能提昇解決問題的能力。

 

 



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文章分類 : 當地人文文化類
tsunpu0116於 2007/12/16 08:59:58 發表 || 回應 ( 0 )

石雕大師

林聰惠

生命鬥士在人間

帶給人們力無限

積極進取築夢幻

可惜未能見其顏

尊璞撰文↑

話說老師(菩薩雕琢佛菩薩---我心中的石雕大師林聰惠)

月看到老師時,他已瘦了一大圈,腹部卻是腫的,因為堅持要將第二尊佛像完成,才肯進醫院,因而忍著痛苦繼續趕工。

我一定要完成所有的佛像!」這是老師的心願。

月十日中午接到來電,得知老師已呈彌留狀態,心頭一驚,立刻和同修驅車前往醫院。出了電梯,走道上傳來句句佛號聲。啊!老師,您走了嗎?

老師應該在前年的十一月吧!記得那天,我幫忙接送幾位法師和菩薩到老師的工作室,那時候才知道,得獎無數、國際知名的石雕大師──林聰惠,便住在我們花蓮,而且要為法鼓山雕刻佛像呢!當時的林老師一邊泡茶招待大家,一邊述說著前往緬甸的「尋石歷險記」。原來,為了找合適的石材,前後花了兩、三年,去了三、四次,還在當地的礦區住了四個月。

當地天氣炎熱無比、衛生又差,蒼蠅多得不得了,我在房東家搭伙,飯菜端上來,往往一片黑,正納悶,仔細一看,原來飯菜上面佈滿一片蒼蠅。」

石頭開採出來,山上因為沒有起重機、吊車,就以人力推到山邊讓它滾下山,滾下山的力量很大,把人家的農地弄出一個大坑,還得賠錢了事。運到港口,又碰到諸多困難,幾經波折總算運回來了!」老師輕鬆敘說著。沒想到故事背後,竟隱藏這麼多不為人知的艱辛。

年多來,老師或頂著大太陽,或冒著刺骨寒風,於石灰飛揚及陣陣刺耳機械聲中,以專注、恭謹的心,從粗胚到細部,慢慢雕琢,讓方正的大石頭,漸漸成為圓滿、慈悲、莊嚴的佛像,那景象,真是菩薩在雕刻佛菩薩啊!

開始時,對老師所知不多,只因佛像因緣去了幾次,幾次與老師及師母的接觸後,逐漸了解他們是很隨和的,尤其留著鬍子和頭髮的老師,雖然臉上有歲月的皺紋,但他優雅的舉止,風趣幽默的言談,簡直比電影明星史恩康納萊還有魅力呢!

得有一天,天氣滿冷的,我帶了些熱騰騰的烤地瓜去,老師正想動口時,師母卻說了:「不能吃啊……唉!好吧!就一小塊。」「管得好嚴喔!」老師說,倆人的相惜,卻讓我驚知,原來那時林老師已罹患肝癌了。

師自小隨父母從瑞芳移居花蓮,師範學院畢業後,擔任十七年的教師,在三、四十年前,因為對石雕藝術的熱愛而辭去教職。老師才華洋溢,但若非有過人的耐力和堅忍的毅力,及林師母和子女們在背後的支持,豈能成為國際知名石雕大師?

月看到老師時,他已瘦了一大圈,腹部卻是腫的,因為堅持要將第二尊佛像完成,才肯進醫院,因而忍著痛苦繼續趕工。「我一定要完成所有的佛像!」這是老師的心願。八月中,老師住進了馬階醫院;九月再看到老師,他已經非常虛弱;十月初,我還想著要帶綠茶包給老師,卻不料……

師母紅著眼眶,過來握住我的手:「老師已於二十分鐘前往生了,早上還念念不忘未完成的佛像,只好找那些孩子來(指石雕界的朋友、學生),當著面,一再承諾會替他完成佛像,才放心似的走了。」看著病床上的老師,想到老師帶著未了的心願離開人世,我口中念著佛號,視線卻不禁模糊了起來。

別式中,我隨法師輕聲念著佛號。老師,放下一切,到阿彌陀佛的國度去吧!去跟隨諸佛菩修學佛法吧!但別忘了,修學有成要再回來,施您的妙手,將苦難的眾生,雕成一尊尊的「活菩薩」!(2002.12.01/林玉霞)

一路走來

1937  生於台北,成長於花蓮

1968  任教於花崗國中

1971  全省教師美展雕塑部第一名

1976  省主席謝東閔先生之託,雕白大理石地藏王菩薩像(150cm),福德正神像(150cm)

1977  全國 蔣公勳業雕塑特展,獲石雕大獎,並恭置於台灣國立藝術館

1978  屏東慈恩寺釋傳孝法師之託,雕純白大理石觀世音菩薩像

1979  獲中國文藝協會第二十屆文藝獎章(美術雕刻獎)

1979  中華民國全國美展免審資格

1979  獲總統 經先生和副總統 東閔先生召見

1980  花蓮縣政府之託,雕白大理石至聖先師孔子像(300cm)於文化中心

1981  台灣省政府,台灣手工業研究所合辦全國石雕徵選,入選三次,並取得大型石雕製作權(1984)

1982  台中沙鹿善寺如立法師之託,雕純白大理石釋迦牟尼佛像

1982  花蓮縣政府之託雕純白大理石 國父孫中山先生像,恭立於花蓮新站前廣場

1984  應邀國內藝術家聯展於台北市立美術館

1985  花蓮縣立文化中心選藏石雕創作(流不盡的深情)

1987  獲花蓮師專傑出校友

1988  花蓮市公所魏木村市長之託,雕白大理石「母與子」座於美崙山步道公園

1989  鐵路管理處花蓮新站之託,雕灰綠岩「人之旅」於新站廣場

1989  太魯閣國家公園之託,雕白大理石泰雅族生活「舂米像」置於布洛灣

1989  太魯閣國家公園之託,雕花崗石「地球誕生」置於管理處

1989  台灣省國民小學教師研習會雕刻講師

1990  台北三峽普賢寺宗道法師之託,雕佛像、菩薩六尊

1991  個展創作(1993)

1992  榮任花蓮縣石雕協會會長

1992  第一屆台中牛耳雕塑創作獎評審

1992  花蓮石雕協會聯展

1994  獲第四屆花蓮縣薪傳獎

1994  文建會主辦之全國文化中心博覽會、中正紀念堂中正畫廊展出

1994  中華民國雕塑學會監事

2002    一代石雕藝術大師林聰惠先生不幸於十月十日肝癌過世

紀念大師(花蓮林聰惠師生展 紀念石雕大師)

記者陳玫均/花蓮報導】花蓮縣文化局為紀念一代石雕藝術大師林聰惠先生,將於1116起至1224於石雕博物館現代展示廳舉辦「紀念一代大師林聰惠師生展」活動,文化局表示,老師留下的作品,正是他這一生的藝術創作歷程,在紀念逝世5周年同時,希望藉由此次展覽,能夠讓更多人了解林老師的創作故事及過程。

化局表示,老師於民國911010日肝癌過世,大師殞落不禁令人感傷,他所留下的石雕作品也不計其數,在藝術家冠蓋雲集的花蓮,林聰惠先生堪稱本地石雕藝術家導師,他與弟子共同創立花蓮縣石雕協會,豐沛的創作力和會員們藝術技巧的精進,締結花蓮石雕藝術的蓬勃發展,當時的石雕家並與花蓮縣文化局合作推動3屆花蓮國際石雕藝術季,透過國際交流,將花蓮石雕藝術推向國際舞台,在花蓮石雕藝術史的記錄,林聰惠老師是不容缺席的要角。

次林聰惠師生展中,老師生前作品共有9件、老師學生共11件作品等參與展覽,文化局表示,老師對花蓮這片土地的熱愛也充分展現在作品上,1999年花蓮國際石雕藝術季戶外創作營入選作品「風與太陽」就是以花蓮的海岸為靈感,透過風的律動、陽光的熱情,展現大地與海的自然互動,受花蓮港務局委託雕刻地標「陽光、風姿、海韻」等作品都是林聰惠六十多年來沈浸在花蓮大山大海氣闊中,所孕育而成的作品。雖然大師已離開了人間,但其一刀一鑿血汗雕刻而成的作品,將一如老師剛毅的人格風範,永留人間。【2007/11/16

更多有關【石雕大師林聰惠

                                              

尊璞感想

林聰惠老師真是我應該學習的對象,我有時遇到一點小小的挫折就想放棄,殊不知跟老師比起來是多麼的微不足道啊!聽到他過世了,我也很惋惜,這麼一個人間的鬥士就這樣像慧星般殞落了。

 

 

 



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文章分類 : 當地人文文化類
tsunpu0116於 2007/12/16 00:59:40 發表 || 回應 ( 0 )

音樂之父

 

郭子究

音韻歌曲出內心

造福花蓮學子深

餘音繚繞到天明

只憾未能聆其音

尊璞撰文↑

一路走來

子究〈民國八年九月十七日民國八十八年五月十五日〉出生於屏東縣新園鄉中洲村〈舊名烏龍〉,是郭家定居屏東的第四代。曾祖父時,曾擁有數百甲地,還自設糖廠、武館,並往來於臺灣、大陸之間經商,稱得上是旺族。可是從祖父時開始,染上吸食鴉片的惡習,事業漸漸走下坡,家境大不如前,到了郭子究的父親更為煙癮所苦,工作力不從心,家產也幾乎變賣一空。還好,父親當時接受東港長老教會的牧師所傳的福音,徹底悔改,戒了煙毒,並虔誠的信奉基督教

國三十一年郭子究決定揮別家鄉,隻身抵達花蓮。首先在一家酒家「東薈芳」教唱,巧遇企業家林桂興。民國三十二年林桂興組織了「花蓮港音樂研究會」,請郭子究老師擔任講師,會員有一百餘人,研究項目包含了管弦樂、聲樂及舞蹈,全部由郭子究老師負責指導,便是郭子究奉獻花蓮音樂的開端。

幼即熱愛音樂,曾師事黃錦坤、林我沃、吳天賜諸位先生,分別學習豎笛、小提琴及鋼琴等樂器,頗有所得。

灣光復後應聘為省立花蓮高級中學專任音樂教員,在民國六十九年奉令(自願)退休。基於身心狀況一切良好及對音樂之熱愛,乃繼續受聘於私立大漢工商專校,擔任音樂講師兼任省立花蓮師專音樂科於茲,總此音樂生涯歷經三十有八年。

顧歷年指導學生歌詠隊、管樂隊參加省縣音樂比賽,成績表現極為優異,屢獲教育廳嘉獎、記功。自譜合唱曲集,創作樂曲方面亦曾榮獲廳頒五十八年度學術創作獎。近作有花蓮縣歌、教育廳副廳長陳漢強填詞之「教師頌」,於花蓮任教期間,積極推廣地方音樂教育,為提高東部音樂水準,經常舉辦學生音樂演奏會及作品發表會。並大力培育青少年鋼琴彈奏人才,指導有志於升學大專音樂科系學生之相關科目及技能,歷屆經指導後考取音樂科系學生達六十餘人。民國六十八年亦曾榮獲台灣省特殊優良教師表揚。

國七十年五月十六日花蓮軍中電台錄製子究作品或金鐘獎。民國七十年九月二十八日屏東復興電台作之「教師頌」向全省播出,對畢生從事音樂教育工作,有感於音樂教化及美育之功能,尤以個人涵養與社會和諧為最。自忖於音樂從業人員肩負重任,往後當堅守崗位不斷奉獻與努力,企盼於教學方法之研究及創作上更加突破,俾使有助於社會國家是幸!(資料來源:郭子究為提供給中華電視台、教育廣播電臺暨教職員福利會合辦頒獎有功教員時的自敘文)

 

話說老師

(詩壇作家)說:我初中與高中都是讀花蓮中學,前後上了五年的音樂課,以我目前身為中學老師的角度來看音樂課,我認為郭子究老師教導我們基本樂理對於日後學生的識譜能力確實有幫助,老師著重合唱團,但他本身因出身樂團,所以對管樂隊也有注意,學校以前也舉辦很多音樂會,有些音樂活動也與老師有關。

同意其他人的看法,花中校友進入大學後在識譜、音階與音層方面的能力都比其他學校高中畢業生突出。老師在花中教導學生識譜讀譜配合著他特有的電動五線譜教學器具,學生在此環境中潛移默化慢慢的也能精準的掌握節奏旋律。

然有些人會覺得音樂課很短,只是lalala練習幾分鐘就可以離開教室是件荒謬的事,可是我對老師的教學方式比較有不同的體會,雖然老師上課時沒有教很多音樂史與音樂賞析的課程,但是他課堂上播放古典音樂卻促使我有一股接觸古典音樂的動力,因此我會在課後去買唱片聆聽這些古典樂曲。

記得在花中音樂課考旋律時,只考到一半,老師就告訴我以後不用來上課,而我音樂科期末成績被老師打了九十九分,在高中兩年的音樂課成績都拿到九十九分。

老師帶給我的,是他啟蒙了我對音樂知識的追尋,我在課後買了他推薦的「世界名歌一一0名曲」曲輯,我會把一首曲子的所有聲部都唱一遍,在當時即使沒有樂器伴奏也知道什麼是和聲,因此對於老師教學上的體驗,我可能不同於其他同學,我會慷慨的讚美他,畢竟在當時沈悶的戒嚴時代下,這是僅能享有的精神寄託,老師的音樂教育總有一種神秘的傳遞力量,而且有一些歌曲諸如「回憶與花蓮舞曲」等,已漸漸形成一種傳統,只要是花中校友,聚在一起時一定可以唱這些歌曲,比起現在科班音樂系教師的教法,他雖然沒有非常精準或更寬闊,但是他的教法卻創造一種花中奇蹟。

老師上課不只教音樂,也教我人生道理,如果人性有黑暗面與光明面,老師教我光明面,他促動我有系統的涉獵音樂知識的動機,也觸動我走向寫作這條路。 

 

更多有關【音樂之父郭子究】

 

尊璞感想

我也是個很喜歡音樂的人。居然無緣見到花蓮的音樂之父,雖然感到有些許的遺憾,但是,看到陳黎老師介紹老師音樂課的上課方式,我就會想起自己的音老師,並把他們兩相比較,或許是時代背景不同吧!發現老師們其實各有所長,即使他們的上課方式不一樣,但我覺得只要認真、問心無愧就是好老師。郭子究老師是陳黎老師心目中的好老師,而我的音老師也是我心目中的好老師。

 



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文章分類 : 當地人文文化類
tsunpu0116於 2007/12/15 07:29:53 發表 || 回應 ( 0 )

無臂蛙王

蔡耀星

在璀璨的十六歲痛失了雙臂

卻樂觀進取積極認真過生活

二十多歲時發明無臂游泳法

縱橫於溪流與廣大的太平洋

他是「十大炬光傑出青年」

也是更多殘障者的貴人老師

更是校園學子生命教育典範

他是誰他是無臂蛙王蔡耀星

尊璞撰文↑

一路走來(資料來源:http://www.linyhome.com/index91.htm

蔡耀星一九七三年七月十九日出生於台灣省花蓮縣,係台灣泰雅族原住民,因家境貧窮,國小畢業即當學徒。16 歲時,他在工作時因誤觸高壓電,傷勢非常嚴重,好幾家醫院都拒收,醫師也都搖頭說「沒救了!」後來輾轉進入了空軍醫院,才從死神手中搶回一條命,但,他雙手全被截肢,也注定他往後一輩子都是「無臂殘障者。」

四肢健全,一下子變成「無臂人」,真是晴天霹靂啊!後來,父親車禍過世,母親改嫁,妹妹也遠嫁,他一人獨居多年,但「生命還是要活下去啊」!沒有手,怎麼吃飯?蔡耀星看狗兒如何吃,就學狗兒一樣「直接用嘴吃飯」!沒有手,怎麼穿衣服?他學會用嘴巴、用腳趾頭,慢慢將衣服套上!穿褲子呢?他利用樹木分叉出的樹枝,可勾住褲子,以利順勢起身、將褲子套上……。所以,在他家中,姊姊、姊夫為他釘上好多釘子及其他「暗器」,來協助他完成每一件事情。俗話說:「雙手萬能」,可是,他卻是「雙腳萬能」,舉凡洗頭、洗臉、刷牙、寫字、拿書、拿電話、梳頭、擦屁股……全都靠「雙腳」來完成!連洗米、煮飯、切菜、切肉,甚至用腳夾著鏟子炒菜,一「腳」的好功夫,真是已經「神乎其技」了。而這些「成果」,卻是十年來,他辛酸走來的血與淚啊!

天,我開著車子,找到蔡耀星在花蓮的家。初見面時,我突然一陣震撼,怎麼看見「兩個無臂人」在我眼前?他說,另一人是呂曉文,也是意外雙手斷臂後,過來向他「拜師學習」的。蔡耀星提議,帶我到太魯閣的「神秘谷」看他游泳。

好了,我開車,三人一起去。可是,我心裡在想,他們沒有手,怎麼打開車門;此時,只見他們師徒兩人,一前一後,各自用「腳姆指」拉開車門把,進入車內,再用「腳姆指」,將車門關上。天哪,腳趾頭竟是如此靈活,我一輩子都不曾想過,自己能用腳開車門啊!

路上,我問蔡耀星:「現在哪些事情你比較沒辦法自己做?」「嗯……剪腳指甲、拔鼻毛吧!」他想了想說道:「還有就是去辦事情,有時很麻煩,譬如,坐車給車票,要用嘴銜著車票;或是買火車票,那個櫃台那麼高,車票和找的錢我都拿不到,售票員的臉又很臭,叫我趕快把車票和錢拿走,可是我跟他說:『我沒有手啊!』」

著聊著,我們到了太魯閣神秘谷。哇,這潭中的水真是清澈見底啊!在台灣,我從未看過這麼漂亮、乾淨、清澈的潭水。「這裡就是我經常來練習游泳、跳水的地方;游泳,讓我恢復了自信!」在翠綠的山谷潭水旁,蔡耀星對我說:「我經常一個人從新城老家,一直走路,走兩、三個小時到這裡來游泳,也常獨自一個人在這裡過生日;我可以大吼大叫、把這裡當成出氣筒!我不斷地跳水、游泳,把精力、體力、不快樂、痛苦、怨恨、不滿……全部埋進神秘谷的水底下!」蔡耀星很健談,也很開朗、幽默,雖然他只有國小的學歷,但卻很有思想。

說:「我沒錢坐車、沒錢吃飯,我沒有手臂,一個人一直走,坐在車子裡的人都一直看著我,看我像個『白痴』一樣;可是,我不管別人的眼光,我要不斷地鍛鍊我的體力和耐力,我要讓我的泳技愈來愈好!」

看著沒有手的蔡耀星,自己竟神奇地用嘴脫下T恤,挺著身子,慢慢地爬上陡峭山壁。雨後,石壁上濕滑,他用空臂靠著石壁,以免整個人滑落水中。一步、一步往上爬,他站穩在岩石上,對著我喊:「好啦,我要跳了,你仔細看哦!」只見他無臂的身子,從岩石上一躍而下,真是有如「水中蛟龍」、或「一條沒有鰭的鰻魚」,在水中優遊自在地游著。上岸後,他又緩步爬上溼滑的岩石,再次對著我叫:「這次,我要後空翻哦!」說時遲,那時快,他無臂的身子往後向上翻騰、再躍入潭中。

我相信『念力』,我要堅定目標!雖然以前我靠『養雞鴨、撿蝸牛』為生,但是我還是天天訓練體力,在水中游、在路上走、在沙灘跑,我不管別人是怎麼看我,但我要『為自己而活』!我希望有一天,能參加『殘障奧運會』,這是我最大的夢想!」蔡耀星看著我,眼光也閃耀著盼望與美夢!而說這「大話」的他,並不是隨便說說而已,因為,無師自通的他,早已在民國 85 年參加台灣區運會,成為蛙式 50100 公尺,仰式 50 公尺的金牌得主;87 年和 89 年又獲得蛙式、仰式等多項金牌,也早就有「無臂蛙王」的封號。

你知道嗎,我第一次在基隆參加區運會得到金牌時,全場觀眾響起熱烈的掌聲,好多記者湧過來採訪、拍照,把我嚇了一跳!」蔡耀星回憶道:「因為我以前沒碰過這種情形,那時候,我感覺自己像個小丑──一個站在舞台上獲得滿堂彩的小丑……」他想到他的坎坷與心酸……「那時候會不會想哭?」「會啊!當時,很激動,很多痛苦的思緒都湧上心頭,但也很有成就感!」蔡耀星微笑地說:「那時,我也想到,我不是『廢人』,也不是『白痴』,我是一個『有用的人』!當我一個人沒錢坐車,孤零零地走兩、三個小時到神秘谷或七星潭游泳時,人家以為我是『白痴』,但是,我相信,『我流多少汗、走多少路,老天爺都在算,祂絕不會辜負我的!』」

經,在花蓮縣教育局陳素嬰老師的協助下,蔡耀星進入花崗國中就讀補校;他風雨無阻地上學,用腳打電腦、用腳捧書、用腳寫考卷,也用腳挺住自己多舛的人生。而在多場的學校演講中,蔡耀星告訴年輕學子們:「人生充滿希望,去做就對了!」「每天愁眉苦臉也是一天,還不如快快樂樂地過每一天!」

經,在全國「炬光獎」頒獎典禮上,蔡耀星更光榮地受邀上台!當年二十七歲的他,沒有雙手,卻勇敢地從絕境中走出自我、挑戰逆境人生,成為「炬光十大傑出青年」;而當時的花蓮縣長王慶豐與婦聯會也都應允,將長期資助他免費就學!

耀星的《成功座右銘》「不要看我失去什麼,只看我還擁有什麼?」的確,有時我們可能會失去手腳、眼睛、父母、愛人……但是,我們不能一直想著「我失去什麼」,因為有些事,失而無法獲得;我們必須轉念,想想「我還擁有什麼」,而加以珍惜!知道嗎,「樂觀的人,從挫折中看到成功的契機;悲觀的人,從挫折中看到失敗的來臨!」「最壞,也只不過如此,天無絕人之路!」就像蔡耀星,雙手失去,但換個念頭:「最壞,也不會比現在更壞!」畢竟「生活中的每個問題、挫折,都豐富著我們的人生啊!」只要我「發憤圖強、愈挫愈勇」,一樣可以走出昔日的陰霾,而看見令人雀躍的彩虹啊!

當你跌到谷底時,那正表示,你只能往上,不能往下!」或許,我們會跌了一跤、掉落谷底,但,沒關係,我們還有一條路,就是「努力往上爬」;只要有決心、有鬥志、有幹勁,就一定可以爬出一條生路來!就像掉落池水的人,「怕滅頂,就要努力往上爬!」 

現身說法

無臂蛙王」蔡耀星十七日至瑞穗鄉的國中、小學進行「生命教育講座」,現身說法,如何學習突破困境至生活上不用依賴他人,並示範以雙腳穿衣、吃飯、唱歌、梳頭等,學生充滿驚訝的眼神,並不時鼓掌互動。

耀星是於十六歲時至外地打工,被高壓電電擊截去雙臂,頓時進入人生黑暗期,他後來遇到從事特教教育的現任國際崇她社花蓮社長陳素嬰,她鼓勵他重新學習,不能一輩子依賴他人。

耀星花了好幾年的時間學習以雙腳代替雙手,如今包括穿衣、穿鞋、吃飯、洗澡、喝水的生活項目,都不需他人協助,甚至熟練到和一般人無異。

昨天由陳素嬰陪同,分別至瑞穗鄉瑞美國小瑞穗國中,進行「生命教育講座」,現身說法從黑暗期不斷學習,至今珍惜生命的過程,他說經三年的努力,終於找回與眾不同的雙手,雙腳萬能而能獨立生活。

表示,面對無臂現實,突破心裡的障礙,歷經十年的奮鬥,終於勇敢走出黑暗面向陽光,而三年國中補校生活讓他能重溫兒時失去的上學樂,完成心願,他希望學生能珍惜身體健康,保護生命安全,享受幸福的生活,圓夢最美。

耀星後來示範以雙腳穿衣的各種技能,學生眼中都充滿驚訝,蔡耀星更以腳持麥克風高歌一曲,學生主動擊拍附和,蔡耀星最後應學生要求,以腳夾梳子表演「劉德華式」杭頭動作,更是獲得學生熱烈掌聲,對珍惜生命有了更深刻的了解。【910918中國時報/花蓮新聞(2-6/71/記者:羅忠偉/瑞穗報導】【資料來源:http://www.ta.org.tw/91news/910918.html

難兄難弟

當人生已經跌至谷底,就只能往上,不會再往下了。所以,現在跌倒了,也只能爬起來抖落身上的灰塵繼續走下去。」

蓮縣兩位「雙腳萬能」的無臂蛙王蔡耀星和呂富雄,他們來自不同家庭,卻遭同樣斷臂命運,並用腳改寫自己多舛的人生。

年在全國殘障運動會中奪金摘牌,也是國際級殘障奧運游泳國手,今年因為業務單位在報名作業的疏忽,未及時報名而無緣參與全國賽競技,展現無臂蛙王的高超泳技。連帶地,也失去參加國際賽選手選拔資格,讓兩位「難兄難弟」的心情都頗受影響。

後失學又因意外失臂:蔡耀星和呂富雄哥倆好,是因為兩人有相同的人生境遇。十五、六歲就因為家庭因素而失學去工作,卻因誤觸高壓電被截肢失去了雙臂。從四肢健全的正常人變成無臂人,頓時人生跌落至谷底。尤其生活起居事事都得依賴他人代勞,徬徨無助、生不如死的心情可想而知。

是,在嘗盡無臂之苦,人生痛苦到極點之後,年紀較長的蔡耀星 ,靠自己的努力掙脫了身體殘障的桎梏,破繭而出。呂富雄也因為被當時的花蓮教育局特教輔導員陳素嬰發覺,帶著他去向蔡耀星「拜師學習」,得以重新找回了失落的人生。

本活蹦亂跳的蔡耀星度過無數沮喪、痛苦、恐懼的日子,生活中的一切吃飯、穿衣、如廁等都得靠別人,他沒有想到自己竟會變成別人的負擔。而且屋漏偏逢連夜雨,父親因車禍過世,母親後來又改嫁。

院後,蔡耀星知道自己不能「坐以待斃」成為廢人,求生的意志激勵他向自我挑戰。他開始努力「靠自己的雙腳站立」。並且一切重頭來,學習適應如何過無臂的生活。

耀星懂得自己動腦去克服問題。譬如:沒有手,怎麼吃飯?蔡耀星觀察狗狗怎麼吃,就學狗兒一樣「直接用嘴吃飯」。穿褲子是利用樹枝分岔處,先把褲子掛起來,然後再舉起雙腳伸進去。穿衣服則是嘴和腳並用,連續動作照樣可以很快搞定。他獨自生活,姊姊、姊夫為他在住處釘上各種釘子及「暗樁」,好讓他順利完成每件事情。

腳萬能炒菜游泳都來:就這樣,蔡耀星從洗臉、洗頭、刷牙、寫字、拿電話、拿書等,全都是用嘴幫忙再靠「雙腳」搞定。甚至洗米、煮飯、炒菜、切肉,還有他最愛的游泳,也都是由手變成用「腳」來解決。尤其用腳夾起鏟子炒菜,那一「腳」的好功夫,簡直是「神乎其技」。

已退休的特教輔導員陳素嬰和花蓮國際崇她社、女童軍會等社團不斷鼓勵下,蔡耀星重拾書本,一路由花崗國中補校、花蓮高工補校資訊科唸到現在大漢技術學院休閒運動管理系一年級。

耀星充分發揮他的雙腳萬能,抓住了靠腳游泳、跳水的竅門,讓他恢復自信,自民國八十五年起參加台灣區運到全國殘障運動會、國際殘障奧運等比賽,都是蛙式、仰式摘金牌的常勝軍,現在還迷上了人體衝浪

用腳拿螺絲起子拆裝電腦考取丙級技術士證照等也都難不倒他。 蔡耀星曾獲頒亞太十大炬光青年、入圍總統教育獎等,亦是他十餘年來辛酸血淚的見證。

以拜他為師的另一位無臂蛙王呂富雄為例,就是受到蔡耀星靠游泳找回了人生且活得精彩的激勵,讓呂富雄終於有勇氣走出來,不再躲藏於角落。

回人性尊嚴迎向陽光:九二一大地震那年,經由陳素嬰引介,呂富雄生命中出現了貴人。在蔡耀星教導下,呂富雄很快學會了吃飯、穿衣褲、上廁所等獨立生活自理能力,還學會了原本不會的游泳。呂富雄苦練游泳成功後,就開始參加國內外的比賽,首次參加全國殘障運動會即拿下金牌,傲人的成績,讓他信心倍增,逐漸拋開陰霾迎向陽光。

隨蔡耀星走的路,呂富雄也進入花崗國中夜校就讀,再升讀花工夜校,以口含筆作筆記努力充實自己。但中途因身體出狀況唸一學期後就休學。

富雄小時父母離異,隨母居住,母親改嫁,生活尚無虞,但民國八十七年間母親往生、繼父再娶,生活開始成問題,經常三餐不繼,獨自一人乏人照顧。一天常只吃一碗泡麵裹腹。但即使如此,他仍堅強地過生活,對游泳熱度不減,時常到住處附近的花蓮南濱堤防駁坎鍛鍊體力,為游泳蓄積實力。

富雄曾代表花蓮縣參加九十一、九十三年全國殘障運動會獲蛙式、仰式第一。九十一年參加全國殘障體育運動總會會長盃游泳錦標賽,獲蝶式和蛙式第一。同年七月到澎湖參加二○○二萬人泳渡澎湖灣六千公尺海上長泳,憑恃毅力和耐力游完全程。二○○二年獲選亞洲奧林匹克殘障運動會游泳國手,赴韓國參賽榮獲蝶式和蛙式金牌、又參加阿根廷世界盃游泳公開賽,蛙式、蝶式都進入前八名。

位花蓮無臂蛙王蔡耀星和呂富雄,力搏無臂,用腳改寫人生,游出生命的金牌,儘管挫折不斷,兩兄弟還是用樂觀的心看待。【 95年04月23 中國時報/焦點新聞/A3 / 記者:陳惠芳/花蓮報導】【資料來源:http://www.ta.org.tw/95news/950423.html

更多有關【無臂蛙王蔡耀星】

http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2001/C0121970022/new_page_30.htm

尊璞感想

學校曾經在特教週安排一些體驗殘障人士的課程,讓我們感受如果肢體殘障,生活上將有哪些不方便的地方。只是短暫的時間,我就可以感受到少了手或者腳行動不便,甚至失去眼睛幫我們看這個美麗的世界,那麼,一切就都會不一樣了。

對於這些殘障人士而言呢?他們不方便的時間是一輩子啊!媽媽曾經跟我分享:一個人如果自出生就沒有四肢,那麼,對他而言無所謂失去,例如「蓮娜」、「乙武洋匡」;但是,一個人如果原本四肢健全,卻因為意外而失去部份肢體,那麼,一切都要重新適應,包括更重要的心理重建,例如:謝坤山先生、以及本文的無臂蛙王蔡耀星先生。

比較起來,後者需要更大的心理調適及面對。我們健康的人或許很難想像他們箇中的艱辛。但是,本文的蔡耀星先生,他最令我敬佩的地方是:在經歷人生中這麼大的意外,不僅沒有以「死」來結束自己的生命,相對的,他認為上帝假如關了你的這扇窗,也一定會為你打開另一扇門。所以,他將人類的潛能發揮到極致。

為了不給家人添加麻煩,他以「腳」代替「手」學會了生活中所有該自理的部份。更可貴的是,他現身說法,到校園中對青年學子進行生命教育的演說,幫助和他一樣遭受意外的人重新面對生活。如果,像蔡耀星先生這樣的人都可以,為什麼我們不可以?想到最近校園自殺事件頻傳,原因都是課業壓力過大導致其輕生的念頭,人生除了課業難道沒有別的了嗎?比上不足、比下有餘,想想他們,再看看自己,其實,我們擁有的比他們多得太多了。知足才能常樂啊!

 

 

 

 

 



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tsunpu0116於 2007/12/15 03:32:11 發表 || 回應 ( 0 )

阿美族之父

李來旺

奮鬥不懈最精進

教育工作最盡心

提攜後進不餘力

無怨無悔老師心

尊璞撰文↑

一路走來

201013,李校長生於花蓮縣壽豐鄉水璉部落(今花蓮縣壽豐鄉水璉村)族名是帝瓦伊.拉一斯(Tiway Rayis)。其中帝瓦伊是祖父的名字,意思為「祭典」之意,而拉一斯的語意則為「打戰」來自於外祖父。據李校長所說,父親的祖先是來自西部的撒基拉雅(sakiraya)人-原居於台南的平埔族西拉雅人-而母親則是南勢阿美族人,所以他是具有撒基拉雅血統的阿美族人。

年時期對李校長影響最大的人,是校長的祖母。祖母的名字為若多固.撒耘(Rotok Sayion),因此後來當李校長回復原住民姓名時,便以撒耘為家族的姓,可見得校長的追思。校長的祖母不但是一個長壽之人,且身體硬朗與記憶清晰。在祖母的故事的薰陶之下,校長不但習得阿美族的神話、歷史、文化、器具、俗諺與生活知識,並在潛移默化之中,增加民族文化的認識了解;培養民族自尊的自信維持。

長在頭目家,父親的地位也給李校長帶來與其他阿美族人不同的經驗。校長曾經對我們說,能夠當選頭目的人一定需要具有以下的條件。第一、須符合年齡階層(阿美族分為9個年齡階層,只有在青壯年的4-6階層才能作為頭目)。第二、記憶力良好:頭目具備有一般人不知道的祭典知識,有時候程序繁瑣,需要有良好的頭腦。三、有足夠的財產,頭目每年至少需要舉行一次盛大的酒宴,所以足夠的資產是必要的。

外還有一些條件如雄辯的能力,用以說服與教化族人;公正與指揮的能力,可以排解族人紛爭;善於捕魚與打獵,可為族人表率;對於祭典的熟稔,可代表族人祭祀。在這個環境之下,校長有更多更深入接觸阿美文化的機會,也奠定校長足資成為阿美族文化運動領導人的重要基礎。

求學的啟蒙階段,正處於日治台灣的末期。和當時的多數台灣小孩一樣,校長入學時已經九歲了,當時為西元1939年。初入水璉番人公校(現在的水璉國小)。西元1941年,則轉入明治國民學校(現在的明禮國小)入小學三年級,由祖母照顧。當年正式日本政府推動「皇民化」運動如火如荼的時候,老師幫校長改了個日本名字木原武一。到了五年級,因為美國不斷對台灣轟炸,迫使校長回到鄉下的水璉國校(現在的水璉國小,當時已改名),完成國小學業,畢業時正是西元1945年,也是台灣光復前最後一屆畢業生。

長還告訴我們一個故事,有一天學校集合全校學生去海邊撿木材,並搬到海邊,起初感到很好玩,因為校長平常對勞動服務很感興趣,但是把木頭抬到地點後,才知道是澆上汽油,去燒日本軍人的屍體,大約有一百多具。雖然校長沒有說為何對這件事印象深刻,但對於戰爭的恐懼應該也在他的幼年記憶有很的烙印。

長說雖然因為他們是頭目家的緣故,因此日本人對他們很好,但是卻感覺日本人別有一番目的,即使說不上來。「也許在生活中老早就有體驗了」校長如是說。但是即使校長對於日本人的民族歧視不以為然,卻對日本教育的精神佩服至深。尤其日本教育中,紀律嚴明、重視整潔、講求勞動、運動強身與愛國情操這五項更是融入校長的教育生涯中。因此校長律己甚嚴,並藉此感染其他同仁,成為校長日後治校的特色。

光復之後,國民政府治台,當時的語文也轉變為國語為主。因此,校長的父親將校長送到壽豐補習國語一年。一年後,校長考取花蓮農校初中部。校長花農讀了一年後再考上花蓮師範學校簡易師範科。到了西元1948年,校長適逢政府改名,因此校長就有了漢人名字李來旺。但是國民政府絲毫沒有顧慮到原住民的民族尊嚴與血緣倫理,像校長父親的兄弟中就有四五個姓,令人不生唏噓。簡易師範科四年畢業後,因為成績突出,因此被推薦而直升花蓮師院普師科,二年以後畢業,時年為西元1954年。之後除了曾利用三個寒暑假進修花蓮師範學院專科班學位外,每個寒暑假校長都以校為家。

長在西元1954年六月花蓮師院普師畢業之後,即被分發至花蓮縣富源國民學校。但是因為入伍服役的關係,至同年九月退伍之後,則轉而調任花蓮縣立水璉國中。

教學生涯的前兩年,校長擔任一般的級任教師。之後便升任主任,二年之後因為表現優異,而直接被拔擢為校長,當年為西元1958年。僅離校長分發為教師不過短短相隔四年。因此,校長就從水璉國小展開他為期長達四十二年的校長歷程。一直到八十六年時年六十五歲,自太巴塱國小退休,返回故鄉水璉定居。

話說校長

林阿隆主任的心目中,李校長是一個待人親切但是對自己要求很高的人,因此早上總是最早到校,最晚回家,假日也總是見到校長在學校的身影,讓人打從心理就佩服。

任說他和校長第一次認識時是在民國58年,當時他和校長是花蓮師範二專部的同學,雖然互稱同學,但是事實上他當時不過剛從普通師範畢業兩年,而校長已經當了很多年的校長。他對校長的印象是一個對阿美族文化著墨很深的人,有著豐富而講不完的故事,並對於推動阿美文化與爭取阿美族權益的努力從來不曾停歇,單憑著這一股熱誠,就令人印象深刻。

民國82年,校長被派任到北富國小(今太巴塱國小),當時林主任擔任總務主任的工作,第一次有機會和校長共事。林主任說校長到校第一件事,便是央求主任帶他去尋找莊初明老師(校長在日治時代的老師)的墳墓以祭拜。這個飲水思源的動作,主任還感動不已。

任接著說,在校長來之前,學生吸食安非他命的情形非常嚴重,校長在擔心之虞,亦不斷找尋方法,最後校長找他一起刻了男女兩尊木雕,當作阿美族的祖先,學生有犯錯的行為時不是利用打罵方式,反而要學生到祖先前悔過,這樣一來學生吸毒的行為竟然消失了,校長驚喜之餘,也進一步思索如何讓學生認真在學校過生活,也確認以「提升學生競爭,布置阿美特色」作為治校理念。

任說校長和他一起奮鬥最多的部分就是木雕的推展。木雕的開始起因於學校被順益博物館邀約木雕作品,於是校長於是和主任,討論參賽之後決定一口氣向主辦單位要了二十塊木板,但是一直擺在倉庫,直到了寒假期間,林阿隆主任和校長及幾位老師與學生開始不眠不休的創作。有一次半夜2點了還不見校長人影,以為他跑去哪裡喝酒,跑去問校長,才知道校長和林主任還在雕刻著,真是兩個瘋子(夫人說,接著大家大笑)。雖然一開始雕出來的東西像排灣族的,一直修正下去並找到其他題材才有自己的風格。這一次的比賽,竟然出乎意料地包辦青少年組前三名,林主任也奪得前三名。這個成績,使得校長思考木雕對阿美族的文化影響,並試圖利用木雕增加學生的陶冶。

後林主任說,校長退休後仍然不斷地為民族生存努力,為文化傳承貢獻,不但是永遠是水璉人的頭目,更是他與族人心中的「阿美族國父」。

,在陳明珠校長的心目中,又是怎麼看李校長的呢?她說:「他是校長兼校工,每天都在校園中鋤草。」陳明珠校長曾在秀林國小和李校長同事四年,當時秀林國小的校長是李來旺,而明珠校長在秀林國小擔老師。明珠校長才剛畢業就被調去秀林國小,因為剛畢業,所以愛玩的明珠校長假日都在外面晃,李校長知道之後就叫她來幫忙,當初李校長覺得校園中都沒有畫畫的氣氛,就決定在校園中放置畫架,供小朋友在下課時間可以隨心所欲的畫出自己的心情、自己的想法。

珠校長還說,有位畢業的學生對李校長印象最深的就是當初校長帶他們出去寫生,可見大家多喜歡畫畫。而當時李校長也很喜歡運動,尤其是打排球,而明珠校長也很會打,所以兩個人就決定組織排球隊,由校長及明珠老師兩個人共同帶隊,原住民的小孩果真有這種天份,成軍兩年,就獲得全縣縣長盃的冠軍。令明珠校長印象最深的就是「校長兼校工」的這部分,每當校長有空,就會脫去襯衫,在校園中打掃起來,但是一有訪客,校長就會跑回去穿回襯衫、打上領巾、檢查完服裝儀容才會出去會見賓客,這種「認真、嚴謹」的態度令明珠校長印象深刻。

且當時李校長就很注意原住民文化,在當地就推了母語教學,當然是沒有讓縣教育局知道,而且那裡是德魯固族(泰雅族)的區域,並非李校長和明珠校長所屬的阿美族,但他們兩人仍然在推行母語教育。而校長對於各種交際應酬都不參加,所以不被教育局所喜歡,一般人都是往市區調,只有校長有著奇怪的調度。另外,校長對社區的流動很注重,使得學校與社區結合,真是一個有先見之名的校長。

李校長會彈鋼琴哦!」明珠校長回憶道,當時學校的合唱團出去比賽,慘了,學校沒有老師會彈鋼琴,可是馬上就要上場了,怎麼辦結果校長就充當伴奏老師,明珠校長指揮,這樣就比賽了!還有,李校長也會拉小提琴喔真是個多才多藝的校長。

後明珠校長說,她實在很感謝在那四年中李校長帶給她的的影響,使得現在明珠校長也照著李校長走出來的路在發揚原住民文化、阿美族文化。像李校長這樣節儉、勤勞的人,實在不多見了。最後明珠校長強調,李校長對文化只能用「無私的奉獻」來形容。

無怨無悔

來旺校長在2003年辭世,但他花了四十多年的心血,四處採集Sakizaya的語言及史料,讓這段過去湮埋,只有在耆老間口語相傳的的歷史,重新得以為大眾所知。因而刺激了族人要重建自己文化的決心。在族人的心目中,李來旺校長的精神將永遠活在他們的心中。

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尊璞感想

長期為自己的族人及文化努力,在那個只重國語不重母語的年代,是需要怎樣的堅持與毅力啊!雖然我自己不是原住民,不過光想到要當頭目就要那麼多的能力,我可能也沒辦法勝任吧!

 

 

 

 



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tsunpu0116於 2007/12/15 02:02:51 發表 || 回應 ( 0 )

詩壇作家

 

陳黎

幽默風趣知天命

生活人生看心情

觀察事物細又細

有誰能夠如此精

尊璞撰文↑

 

偷窺大師

果我出一個問答題,問你陳黎是誰?你會如何回答?你可能會毫不猶豫的把國中國文課本第四冊第八課的作者部分背誦一遍:「陳黎,本名陳膺文,台灣花蓮人,民國四十三年出生,現任國中教師,現代文學作家,除創作散文與新詩外,也從事翻譯工作……」,沒錯,這是公式化答案,也是正確的解釋─—可是,「陳黎」就只是「陳黎」嗎?

想,也許我可以從這個人身上找尋另一種不同的答案,也許我從一場座談會中,從新的角度捕捉作家新的面貌。陳黎和四十多個國中二年級的同學有個午後之約—「聲音中的共鳴」訪談會。對於這位文列國文課本且深處同一所學校的花蓮作家,他散漫而不拘小節的外表下,究竟藏著怎麼樣的內心世界和寫作的體認? 

老師對於他的作品被選入國中課本十分高興,他認為這篇文章並不是他最好的作品,但他卻認為「聲音鐘」具有重大的意義:這是一篇新的課文,八十八學年度二年級的學生才首次讀到它,而且自己班上的學生和自己的女兒也同樣讀著這一課,他覺得自己在現實生活中,透過國文課本與他們見面,藉由另一種方式和他們交流,是件有趣的事。「聲音鐘」是他在記憶的、創意的相機中,透過想像、重組,反覆剪裁、拼貼而成的,當他聽到同事轉述花中時期的音老師郭子究老師上課時,聽到賣芭樂阿伯青脆的叫賣聲:「鹹芭樂,鹹乾脆—甘的喔!」他不禁覺得那是「人間天籟,台語瑰寶」,雖然如此短小平凡,卻是深刻的感動—─這些聲音週而復始的迴響著,如同生活中的許多插曲,都是有感情。陳黎賦予這些東西新的活力與生命,他希望他的作品讓我們對「國文課本」的樣版印象有了新的感受,讓平凡的生活也產生新的樂趣、明亮的變化。

平凡為驚奇」,這正是他所奉行的生活的藝術。他不但將他自認為過於敏感的思想和「不按牌理出牌」的創意融入文字中,也表現在戲謔的談話上。他喜歡從平淡而繁複的生活中挖掘生命樂趣,他覺得「把不快樂的生命變得更快樂」,就是生命的意義,值得不斷去追求。他認為思想是累積而成的,必須自生活中累積自己的感受,堆砌自己的思想深度;除了累積智慧,我們也可以以「閱讀」追求智慧,閱讀書本,更要閱讀經驗,閱讀人生。他讓生活充滿無限可能,乘著想像的翅膀,在鮮活的天空中俯瞰生命種種的平凡與不平凡,美好與不美好;學習接受不同的事物,在人性和自我中反覆咀嚼出喜悅的感動。他說:「只要換個角度看東西,你隨時會找到新風景;只要固定一個角度看東西,你遲早會發現大樂趣。」這是他的生活理念,也可以成為我們的生活哲學。

以,如果你現在再問我「陳黎是誰?」我要告訴你:陳黎他是一個詩人,一個散文作家;他也是一個老師,一個父親。他是一個化腐朽為神奇的文字魔術師,也是一個力行生活哲學的藝術家。他是平凡的風景中不平凡的風景,也是了愛窺探世界萬象的「偷窺大師」。

〈註:撰文者是陳黎的愛女陳立立;資料來源:花崗青年第六十一期〉 

 

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尊璞感想

說到寫詩,其實大家有目共睹的我覺得自己也還不賴。只是我比較喜歡寫古詩的格律罷了。而現在的詩壇作家大都是寫所謂的新詩,所以,詩風不同也許被認同的機會就比較少了吧!



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tsunpu0116於 2007/12/11 10:37:54 發表 || 回應 ( 0 )

文學鬥士

 

洪清一 

修身養性勤學習

發憤讀書最用心

修成技藝反故地

造福鄉里放第一

尊璞撰文

   

求學之路

萊族,花蓮縣豐濱鄉磯崎人,1954年生。屏東師專初等教育科畢業,彰化師範大學特殊教育碩士、博士。曾任花蓮師範學院助教、講師、特教系副教授、系主任。

生在花蓮縣豐濱鄉磯崎村,一個貧窮的原住民佃農家庭,奇萊族的洪清一從小就得每天幫忙父親下田工作才有飯吃。但是國小五年級時,他深深地覺得不想再過這種生活,當時只有十歲的洪清一,生活經驗只有部落,在他有限的思考當中,所能想像到最有前途的職業就是當老師。因為在人口只有二千人左右的磯崎村,磯崎國小的老師大概是全村除了部落長老以外,最有社會地位的人,廣被族人敬重;對族人來說,老師是地唯一見過世面、讀過書的人,村裡如果有大小爭端無法解決,部落長老往往會請出學校老師擔任仲裁人,洪清一覺得,當老師真的是威風八面令人憧憬,因此他對老師這個職業充滿想像,希望自己有朝一日也能當老師。

過洪清一為了實現這個小時候的願望,一路走來因為家境的貧困吃了很多苦。洪清一於民國四十三年出生,當時的磯崎村只是東海岸一個小小的奇萊族原住民漁村,當地聚居的族群,包括秀姑巒阿美、海岸阿美兩系的族人,洪清一則是屬於奇萊阿美系,祖先原居花蓮縣光復鄉一帶,後來遷居到海邊討生活,與海岸阿美的族人生活在一起,但生活環境不佳,家庭生計困難。
當時濱海公路尚未開通,聯外交通非常不方便,村子裡沒電沒水,生活窮困,磯崎村要前往鄉治所在地的豐濱村,需要十五公里的路程,走路得花上一個半小時,如果要到花蓮巿那就更遠了,路程要四十公里。磯崎村對外交通不便,村子的腹地也很狹窄,西邊倚靠的海岸山脈至東海岸間,寬度還不到一公里,土地面積很小,村民只能耕種非常?費人工的梯田,除耕種之外,村民也以捕魚維生,有時也會到海岸山脈狩獵山豬、山羌,或到山上找樹藷食用,過著靠山吃山、靠海吃海的貧苦日子。

 清一的父親從小就對他要求課業成績並不是沒有原因,他的父親在日據時代曾經唸到初中農工科,洪清一記得很清楚,因為父親受過教育,所以家教很嚴格,也很鼓勵他讀書上進。父親常常鼓勵他,對自己要有自信,還到困難要勇往直前,父親知道他對讀書有興趣,想盡辦法供應他上學,例如唸小學時,家裡沒有足夠的錢買文具、寫字簿,他的父親就賣地瓜,媽媽則去海邊採海菜賣,父母辛苦籌錢給他購置文具。

洪清一念豐濱國中後,他的父親為了籌措學費拚命賣米籌錢,但磯崎棧到豐濱村的花蓮客運通勤月票,一個月就要新台幣九十元,他知道家裡負擔不起,父親最後讓他寄宿在豐濱村的親戚家才解決問題。在洪清一的心目中,努力籌錢讓自己繼續學業的父親,堅毅的性情就像高山,也改變他的一生。他說,如果不是父親的堅持,他很可能就像同年齡的部落孩子一樣,國中一畢業就中斷學業,去外工作賺錢養家。

清一則是同時考上屏東師專和花蓮高中,因師專可公費就讀減輕家中負擔,他選擇就讀屏東師專初等教育科,在畢業後返回花蓮豐濱鄉港口國小教書。這段教書的時間讓洪清一真實地看清原住民學童在學習上的問題,開啟他深造研究之門。

清一非常重視和關心原住民的教育問題,他主張應建構屬於原住民的教育體制,並規劃原住民民族學院,以與現行體制雙軌化進行,規劃原住民民族學院。他認為依據民族教育法的精神,原住民受教育應該根據該民族的意願,建構機會均等的原住民教育體制,以保障原住民學生的受教權益。

灣五十年來的教育,在原住民教育方面有很大的問題。」,洪清一細數著說,目前全台灣原住民拿到博學位者不超過三十人,碩士人數也尚未超過七十人,比起漢人的比例差距太大。他強調,原住民教育是提升原住民體質最重要的工程,並能促進原住民階級流動,與其政府不斷地以福利政策補助原住民,倒不如給他們釣竿,促進他們自力更生,並取得更大的發言權,才能回到部落正面影響更多的族人,實質提升和改善原住民的生活。(資料來源:生命告白台灣原住民博士求學之路,台北市政府原住民事務委員會,2003

 

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尊璞感想

教育是使貧苦人家出頭天的唯一機會,不讀書可能一輩子都要種田了。因此我覺得洪清一的爸媽才是更偉大的人。



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tsunpu0116於 2007/12/09 04:32:53 發表 || 回應 ( 0 )

運動健將

陳長明

他曾經是國內馬拉松紀錄的保持人。

是第一位參加奧運會的泰雅族同胞。

他也是花蓮人引以為傲的運動健將。

他以164公分45公斤的嬌小身材,

揚名於長人林立的馬拉松體壇之上,

他是誰?他就是馬拉松之王陳長明。

尊璞撰文↑

一路走來

長明先生,泰雅族人,民國4412月2日出生於花蓮縣萬榮鄉西林村。

時候是一位體弱多病的小孩,直到中學時參加越野賽,才發現自己的耐力不錯,從此便與長跑結緣。 

讀花蓮縣鳳林國中三年級時,代表萬榮鄉參加中上聯運1500公尺競賽,獲得金牌,是初試啼聲的第一仗。 

了練跑,他投考台中省立體專,接受正式的長跑訓練,一年後奪得區運10000公尺金牌。至此,堅定了他走向專業長跑的方向。 

專畢業後,在軍中服役時,經常半夜犧牲睡眠,獨自在營區附近練跑,後來調到陸光田徑隊,生活作息正常,加上名師指點,大有進步。一再獲得越野賽的冠軍。是他突破瓶頸的階段。 

退伍後,在花蓮市國風國中擔任代課老師。每天清晨天未亮時,他便由花蓮山邊跑往海邊,放學後再跑一次,平均一天總要跑上三、五十公里,方覺通體舒暢。每逢週六,他便由花蓮市跑回相距62公里遙的萬榮鄉,週一再跑回花蓮市上課。1982年參加教師甄試,分發到萬榮國中擔任體育老師。家隨然距離學校二十多公里,但是他仍然每天都跑步上下班,而且風雨無阻。每天早修與晚修,他都會帶著一群學生跑山路一圈,鍛鍊學生體能,順便也保持自己的體能。

九八二年元月三十一日參加首屆馬尼拉國際馬拉松大錦標賽,奮勇向前,擊敗當時的中國大陸選手,榮獲第三名,並創全國紀錄。揚威國際,為國爭光,並使當時中國大陸對我統戰之陰謀未能得逞,這種堅忍愛國之心,足以作為青年楷模,也使他入圍了十大傑出青年之一,更為族人增添一份光彩。

九八三年參加金山全國馬拉松賽,打破全國紀錄。 

九八三年參加馬尼拉國際錦標賽,擊敗大陸選手,獲得分齡組冠軍。

九八四年八月參加美國洛杉磯奧運會,回國後因為運動傷害而退出體壇。

人曾經問他:「一個長跑健將必須具備哪些條件?」他說:只有幸運與天份都不可能維持恆久的勝利,只有「勤勞」是最真實的「上帝」。我常告誡自己:千萬不能退卻。因為體育的來源就是運動,為了讓精力消耗得更徹底,為了讓腳掌踩得更踏實,不論是在什麼場所,都要不斷的砥礪自己,並且突破學習瓶頸才行,對於上次輸的對手,需有一種「再輸就會倒在跑道上的念頭」,把生活上的快速交通工具當目標,隨時隨地在進步。

前在他生長的故鄉「萬榮」擔任鄉長。不久前(即1110日週六),才在萬榮鄉林田山文化園區舉行屬於太魯閣族特有的「祖靈祭」民俗藝術文化系列活動。太魯閣族人以村為單位,舉辦相撲、射箭以及傳統舞蹈大賽,現場有雕刻、織布、繪畫及手工藝等傳統技藝展售會,一動一靜之間,將太魯閣族最精緻的傳統藝術文化展露無遺。

會主席陳長明鄉長指出,舉辦文化藝術系列活動,就是希望將太魯閣族的織布、狩獵以及收穫祭儀等各項文化祭展演活動,呈現給族人及一般的漢人同胞,讓各界得以一窺早被遺忘的太魯閣傳統文化。(詳細報導請見http://www.hl.gov.tw/board/show.asp?idno=9255

輝煌成績

資料蒐集:林順德

1974

台灣區運動會5000公尺第四名;3000公尺障礙賽第六名

1975

台灣區運動會10000公尺金牌

19803

第二屆金山全國馬拉松賽第四名

1981

台灣區運動會10000公尺金牌

198110

第三屆金山全國馬拉松賽冠軍

1981

第三屆愛迪達杯全國越野賽共獲六站冠軍

1982

台灣區運動會10000公尺金牌

1982

花蓮縣公路接力賽冠軍

1982

第四屆金山全國馬拉松賽冠軍

1982

全國越野錦標賽冠軍

1982

美國夏威夷檀香山馬拉松賽第30

1983

印尼馬尼拉國際錦標賽分齡組冠軍;公開組第三名
〈此次為國內第一次派國手參加國際賽,成績創我國馬拉松最佳紀錄〉

1983

芬蘭赫爾辛基世界田徑賽

1983

馬來西亞檳城國際馬拉松賽

1983

第六屆金山馬拉松賽金牌〈創紀錄〉

19841

台北內湖旭輝杯越野賽冠軍

19841

全國冬季越野賽第十站冠軍

19843

第三屆恆春馬拉松賽金牌

19847

美國加州路跑馬拉松賽亞軍

19848

美國洛杉磯奧運會第56名〈世界選手共108位參賽〉

19849

花蓮縣運動會5000公尺10000公尺雙料冠軍

1984

全國越野賽跑第八、九、十二站冠軍〈破全國紀錄〉

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尊璞感想

運動也是我很喜歡的活動,運動不僅可以比賽得獎,更重要的事可以保持身體的體力使身體比較不容易感冒。陳長明更是這一類中的佼佼者,雖然身高沒有很高,但是,卻有這樣的運動能力,真是令我歎為觀止啊!

 

 

 

 

 



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tsunpu0116於 2007/12/09 04:07:47 發表 || 回應 ( 0 )

地質專家

李思根

胸襟開闊容萬物

地球自然須照顧

堅忍性情如磐石

思想先進誰能度

尊璞撰文↑

一路走來

高瘦瘦的身子,由於經常出野外做調查,而顯得硬朗健壯,展現在臉上恬和自如的笑容,親切平易而幽默的談話,這是花師的學生對教授的描述。對花師,教授更有一份難以割捨的情懷,花師是他的母校,也是他奉獻三十年歲月的地方。

憶起成長求學的日子,十三歲的那一年改變了教授的一生,原本是從家鄉浙江來台探望任職於花蓮警局的哥哥,卻因大陸淪陷,而和父母斷了音訊,等到民國七十八年,再踏上家鄉的土地時,已是人事全非了,和父母天人永隔是教授刻骨銘心的悲痛。

少,沒有了父母的呵護,幸好有兄長的照顧,從玉里初中轉到花中,儘管有語言的困擾,教授仍比同學們更努力、更認真,因此畢業後,保送花蓮師範學校,這才開始學注音符號,教授對國文老師胡楚卿、馬曉梅盡心教導古詩詞、元曲的情形,記憶猶新,至今還能背誦陶淵明的飲酒歌、柳永、辛棄疾、蘇軾等名家的詞句。

國四十九年進入花師,正是台灣經濟最困頓的年代,常常沒有米飯可吃,生活紀律管理非常嚴格,每天早上五點半起床,由校長帶領跑操場兩圈,隨後做各種勞動服務,這樣嚴謹的生活訓練,培養了教授堅持的毅力,遇到任何困難,必定克服它的決心。

在花師,教授就決定投考大學,所以畢業後選擇分發台北縣服務,以便取得各大學的資訊,後來考上師範大學地理系,一邊教書、一邊讀書,非常辛苦,精力經常呈透支的狀態,原本打算辭去教職,但哥哥因白色恐怖而入獄,所以教授只得咬緊牙根,堅持讀完大學。

來又取得文化大學地理研究所碩士學位。那一年,教授應聘回母校教書歷任講師、副教授、教授、空大主任、總務主任、總務長、進修部主任、社教系主任,並獲選為全國大學暨獨立學院教學特優教師、中國地理學會傑出優秀會員,這一連串的榮譽,對教授而言,無異於一次又一次的考驗和承擔,他總是全力以赴地把責任扛起,兢兢業業地把工作做好。

教授在『教學理念和研究計畫』一文中 ,提到:教學過程重視實習、實驗、實察,除室內課程外,田野調查及勘察列為重點,由近至遠,由具體至抽象,由統整而分化,從各個面來達成教學的最高境界。他真的就身體力行,經常帶學生走出戶外,在大自然教室上課,讓學生實地地瞭解大自然的奧妙,他生動的教材、活潑的教法,加上教授特有的親和力,頗受學生的歡迎,一位學生在聖誕賀卡上就寫著:『跟您幾年下來,跑了不少不為人知的地方,對大自然的瞭解也日益深入,您的學識淵博真令人嘆為觀止。』儘教授表示:他們過份的恭維,我不敢當。但是跟過教授出野外的學生,對教授的無所不知、無所不能,都感佩萬分;連他健步如飛的腳力,都自嘆不如。

授認為戶外有取之不盡的大自然教具,處處都是學習不完的知識寶庫,所以每逢星期假日,教授都沒得空閒,不是帶學生去做地質地形的野外教學,就是帶社會民眾去接觸美麗神秘的大自然。

於深入調查花東海岸和縱谷的地質地形,走遍了花東每一條河川、重要的山脈,發覺到過度的經濟的開發,對大自然嚴重的破壞,不當的河川整治,使生態遭到浩劫,因此教授一次又一次的帶學生、民眾做生態關懷之旅,並提出五種狀況要大家思考:海邊肉粽化、山地檳榔化、河川水溝化、福地公墓化、都市鳥籠化,將帶給台灣怎樣的未來?八十四年起,連續四年,教授受聘為『花蓮縣環境影響評議委員』,審議了台泥、和平、美崙擴廠,花蓮北區垃圾掩埋場,台十一線的拓寬等花蓮的重要環境議題,身負起為花蓮環境把關的重責大任,甚至曾遭到恐嚇威脅,仍堅守學術的良知,使不少珍貴的地景景觀得以保存下來,不當的建設計畫得以暫停。

授回顧自己一路走過的歷程,所以能有一些成果,全是一步步腳踏實地、努力以赴才能享有,絕對沒有半點投機取巧;而教授也深信他身體之所以硬朗健壯,必定跟當年在花師求學困苦、嚴苛的生活和每天的勞動服務有關。
教授覺得現今的青年學生過著舒適安逸的生活,欠缺磨鍊,養成了好逸惡勞的習慣,不夠積極努力,處理自己生活的能力很差,將來如何在謀生不易的社會生活呢?因此,教授總是苦口婆心地導正學生的偏差行為,因為這些學生就是日後的老師啊!

期勉年輕人做人要誠懇,做事要負責,對人要感恩,每天要反省,要有接受挫折的能耐,經得起困難的考驗;教授更以他四十多年教學的經驗告訴老師們,現今知識傳播太快了,所以老師要比學生用功,要不斷做研究,否則會落伍、遭淘汰。

華民國現代名人錄,如此地寫道:李思根教授謙沖豁達治學嚴謹。是嚴謹的治學態度,豁達謙沖的胸襟,使教授在學術界享有崇高的地位,備受尊重;視學生如子的親切態度,不捨棄任一個學生的教學,使教授備受學生的愛戴敬佩。

『明年八月一日我即將退休,我已經做好生涯規劃,打算撰寫有關環境生態遭受破壞的文章,籲請有關單位注重台灣特殊地景的維護;也會發表知性之旅的景點介紹,也將在大學兼課,再帶領年輕學子在大自然教室學習,也會持續貢獻所學專長,並為維護環境生態盡最大心力。』這是教授在八十八年所發表的一篇文章裡,提到退休後的生涯規劃。

一位服務教育界近五十年的長者,一生秉持一個理念『人不論富貴、貧賤、性別、年齡,應可一律享受到使其人性得以充分發展之教育。』而自我惕勵,且努力不懈地把個人的所知所學傳授給每一個學生,已為我們樹立了教育家的應有的作為,使後學者有可依循的榜樣;但當我們在讀到他的退休生涯規劃,而且看到他已在這麼一步步地做了,我們才深刻地體會到:李思根教授是在為我們後學者樹立一個完美的人生典範。

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尊璞感想

我覺得李思根教授有個理念很好,就是秉持『人不論富貴、貧賤、性別、年齡,應可一律享受到使其人性得以充分發展之教育。』這才有可能使教育完全化啊!

 

 



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tsunpu0116於 2007/12/09 03:43:48 發表 || 回應 ( 0 )

環保人士

齊淑英

台灣淨土真痛苦

有人站出說原處 

問誰能當救世主 

為有淑英有法度 

尊璞撰文↑ 

一路走來 

身輕便的衣著,一個布背袋,一輛腳踏車,只要有團體、學校需要,她就去演講,透過幻燈片,用熱誠的心,真誠的言語,感動了每一個聽過她演講的人。從花蓮出發到全台灣各地,從大學到中小學、從十來人到兩百多人,老師一場場講下去,從不喊累,也從不厭煩。 

憶起,在國外深造十三年,返國後,她特別選上純樸的東部,在慈濟醫院醫學研究中心工作,再任醫學院教職,埋首於實驗室中,卻沒有察覺這塊被譽為台灣最後的淨土,已因水泥廠的東進,而面臨大浩劫。 

 到兩年前,她參加東台灣生態保育聯盟,研討瀕臨危機的花蓮環境,才驚覺到嚴重性,而收集資料,深入了解到和平水泥專業區,每年生產二千萬頓的水泥,每年要開山採石灰石、黏土三千多萬噸,這些礦石是採自中央山脈海岸山脈,將破壞美麗的太魯閣峽谷;製水泥是高耗能源的,所以需建每天燃煤七百多萬公斤的火力發電廠,使用每天約六百四十九萬度的電,並耗掉每天兩千多萬公斤的水,如此豈不是置東部於死地了嗎?所以她義無反顧地站出來反對。 

是她加入荒野保護協會,被推舉為會長,展開維護環境的行動,她一再地告訴大家:台灣目前並不需要年年生產兩千萬頓的水泥,就是在七十年代,經濟起飛及加強國家建設時,水泥的用量也才一千三百萬噸,近年來,水泥的軍用量、公用量都是負成長,建築業的空屋也賣不出去,那麼,大量生產的水泥到哪裡去了?是被製成消波塊,放置海邊。原來水泥是用台灣珍貴的森林、水源、山石、海洋的環境和人民的健康換來的,台灣目前已沒有土地資源可以浪費了! 

以學生理及神經醫學的知識剖析,人是由小分子及電子所構成的身軀,都是來自大自然,而和大自然息息相通,失去了自然的生息,就必會了無生趣,沒有了自然美啟發的心靈,哪會有豐富的想像力呢?哪會有原創型的品牌呢?美麗的太魯閣峽谷是台灣僅存的國際景觀,也是我們心靈的故鄉,就在其旁的和平水泥專業區,年產兩千萬頓的水泥,將使太魯閣峽谷,遭到高破壞、高污染的浩劫,沒有心靈故鄉的人,將在激烈競爭的國際舞台中被淘汰! 

年的暑假,她帶著一群大專學生及重視環保的人士,在神秘谷—太魯閣峽谷最美麗的步道,向每一個遊客敘說:水泥的礦區就在這附近,為了生產水泥,在山區大面積的砍伐森林、開採石灰礦,沒有了森林就沒有潔淨的水源和優美的環境,而且為了生產水泥,政府又在專業區內蓋燃煤的火力發電廠,發電量一百三十二萬千瓦每年需燃煤三十八億公斤,再加上生產水泥需燃煤十七億公斤,所產生的SO2NOxCO2CHxCO等氣體,會形成酸雨,破壞森林、湖泊、建築物,會增加溫室效應;還有水銀等有毒的重金屬,對人體的危害非常的大;再加上電廠需要用水冷卻,所的廢水會比原水溫高十度,長年累月下來,會改變原本的棲息環境和生態。那麼,神秘谷蓊鬱茂密的森林、湛藍澄澈如寶石的溪水,將遭到嚴重的破壞,眼前的美景即將消失,所以老師要遊客們好好欣賞,留下美好的回憶,並連署簽名反對興建花蓮水泥廠和燃煤火力發電廠。 

項簽名活動,當時得到很大的迴響,有的遊客帶連署單回去,請他的親戚朋友簽名,有的要帶回學校,給同學簽名,再寄回給老師;有的遊客要將這訊息上網廣為傳播;這項簽名活動也在老師的每一場演講時進行,目前仍在持續中,直到達到一定的人數,老師要將這份連署書送給立法及各級政府,呼請決策單位: 

1、嚴肅審慎評估花蓮水泥工業及燃煤火力發電廠的必要性,請考慮對周遭國家公園的森林、溪流、大理石峽谷和蔚藍海岸的破壞。 

2、請禁止水泥出口並開放水泥進口,台灣已經沒有土地資源可以浪費了。 

 老師在一場又一場的演講中,一再地告訴大家:人要有理性,也要有感性,更要有心靈的故鄉、美好的環境及充滿大自然的氣息,才能有健康快樂的生活,才能有思考創造的能力,未來如果沒有蓊鬱的森林、潔淨的泉水、豐富的物種,我們會健康快樂嗎?我們的子子孫孫能生存嗎?

  麼一個外表瘦弱的女學者,當她遇到她需全力以赴去處理的大事—搶救太魯閣峽谷時,她毅然地割捨工作、名利,以生命來護衛台灣的最後淨土—花蓮,這樣有大魄力、有大擔當、有大作為的,世上能有幾人呢? 

 

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尊璞感想 

我,出生在台北,在即將升上國小三年級時,因為爸媽要到慈濟小學教書而全家搬到花蓮。這塊號稱「台灣最後一塊淨土」的土地,它有著與台北截然不同的自然景觀。在這裡,隨時可以看到一座座蒼翠的山,天空也是一大片一大片的,不像台北被一棟棟的高樓大廈切割成一小塊一小塊,而白雲的變化呢?說它「千變萬化」可能要住在花蓮的人才有幸親眼目睹!

算起來,花蓮已經可以說是我的第二個故鄉。前一陣子,為了要不要興建蘇花高,每個人、每個政黨都有不同的看法,大家吵得沸沸揚揚的。支持興建的人理由是,交通的便利可以帶動東部更多的商機與繁榮;持反對理由的人則認為,它將對花蓮的天然資源造成不可彌補的傷害。

天下雜誌在第二百八十期也有專文的報導,如果大家可以不要只是站在自己的利益來考量,真的為這塊土塊以及生活在這塊土地上的人長遠來思考的話,我想「兩害相權取其輕」,下一代才能夠繼續享有好山好水以及清新的空氣。

齊淑英教授她放棄教職,為了這塊土地能夠保有更好的環境而到處奔走、演說,或許,這期間阻礙了一些想為自己謀利的人的路,但她不畏權勢,為堅持一份維護自然景觀的理想而奮鬥,我敬佩她!

 

 



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tsunpu0116於 2007/12/09 03:15:05 發表 || 回應 ( 0 )

藝術大師

吳德盛

民族文化需傳承

而我出面奮力爭

果實甜美人人見

過程辛苦肚裡吞

尊璞撰文↑

一路走來

從花蓮縣立宜昌國中退休的吳德老師,是花蓮原住民阿美族的頭目,也是阿美族傳統舞蹈的研究、傳承者。他喜歡深入各個部落裡去蒐集各種舞步,再加以融會貫通,重新編排,成為擁有自我特色的原住民舞蹈。經常在國家重要晚會中,代表花蓮縣表演,也曾代表國家帶隊到外國表演,可說是原住民舞蹈的泰斗。

1997年指導花蓮教師舞蹈團,以民俗舞山地兆豐年」榮獲臺灣區民族舞蹈決賽榮獲社會組優等佳績。教師舞蹈團出國表演,總免不了跳一支原住民舞蹈來代表花蓮的特色,吳德盛老師便成為客席藝術指導,經常指導教師舞蹈團練習最能展現力與美的原住民舞蹈。

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尊璞感想

台灣的特殊民族就屬原住民莫屬了。這種少數民族的文化也隨著社會的進步而逐漸沒落,可能沒有幾個人會注意到這類的事,但是,吳德盛卻發現了。並且努力拯救他們的民族特色,這才是真正的男兒本色啊!

 

 

 

 

 

 



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tsunpu0116於 2007/12/09 02:30:02 發表 || 回應 ( 0 )