網誌 - ╭☆║遇見不一樣の高苑║☆╮ (zoe780227)

Kao Yuan University Information Communication Department

高苑資傳官網

回網誌主頁

╭☆║遇見不一樣の高苑║☆╮

工讀之餘也參與宋江陣與官將首之活動!!

　高雄縣 > ╭☆║遇見不一樣の高苑║☆╮

2024 / 05 / 05

本月上月 2024 / 5 下月本日
日	一	二	三	四	五	六
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

個人檔案

傳送私人簡訊

文章分類

好站分享

最愛網誌連結

好友相簿連結

最愛網站連結

空間使用

藝廊總數：12間
作品總數：203個
累積人氣：次

會員登入

‧帳號：
‧密碼：

	查詢密碼　加入會員

內門『南海紫竹寺』---祭典

本寺祭典乃沿舊制

農曆元月祭典

每年農曆正月九日，酬戲恭祝玉皇大帝聖誕萬壽無疆。

農曆二月祭典

農曆二月十九日觀音佛祖轉劫日，舉行盛大觀音佛祖聖誕千秋祭典，若逢有遶境祈求平安出巡時，則二月十四日即開始各民俗藝陣拜佛祖，本寺爐下藝陣眾多，

繼續閱讀 "內門『南海紫竹寺』---祭典 "

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 16:21:51 發表 || 回應 ( 0 )

內門『南海紫竹寺』---神明由來

本寺初肇，原旨二佛祖廟。在地方人士熱心極力奔走協商下，石坑村菜頭園二媽壇壇主郭家三兄弟始終都不肯俯首認肯，獻出二佛祖，於是眾議自行雕塑觀音佛祖金尊，

繼續閱讀 "內門『南海紫竹寺』---神明由來"

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 16:20:04 發表 || 回應 ( 0 )

內門『南海紫竹寺』---建寺過程

廟地堪定後，於民國五十七年三月六日，由主任委員卓文彬先生主持，人員選定後，各方勸募籌建資金。各地大德捐款、捐資紛紛響起。並在現在廟後方，噴水池傍榕樹邊搭建臨時神壇。三月廿五日破土典禮，並隨即動工。有錢出錢，有力出力，

繼續閱讀 "內門『南海紫竹寺』---建寺過程"

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 16:17:31 發表 || 回應 ( 0 )

內門『南海紫竹寺』---建寺動機

民國五十五年，時任內門鄉第五屆鄉長黃承城先生，鑒於鄉公所辦公廳舍過於老舊，擬重建鄉公所辦公廳舍，擇一地興建辦公廳舍。黃鄉長以七星洋（現內門鄉群體醫療中心即衛生所）地主願意捐贈，乃以該地呈報省政府核准。招標日適農曆十五日，內埔地區觀音佛祖信徒至紫竹寺膜拜，回途聽聞黃鄉長欲將鄉公所遷建於七星洋，鄉民群起陳情與抗議，不得將建於四、五十年的內門鄉公所遷往七星洋，遂造成流標。重建鄉公所辦公廳舍業已逕報呈省府核准在案，不得不辦。

因年代久遠又失修，殿宇狹窄與老舊，每逢慶典香客眾多無法容納。

繼續閱讀 "內門『南海紫竹寺』---建寺動機"

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 16:08:37 發表 || 回應 ( 0 )

內門『南海紫竹寺』---位置

位置

南海紫竹寺位於內門鄉的內豐村與內門村界線，屬內豐村所轄，二層行溪（二仁溪）源流之支流---頭前寮溝的源流分岔處，古時稱為「繳寮」、「豬灶埔」、「大埤墘」，臺三公路旁。內門鄉戶政事務所對面。

　　在民國五十五年以前，是一遍荒蕪蔓草叢生，林投與樹林。於民國五十七年紫竹寺三佛祖到此堪察廟地。於民國五十七年由當時任內門鄉農會總幹事胡文賢先生主持破土典禮，隨即動工，歷經九年興建，並在管理委員會積極推展綠美化之後，四周風景幽雅，最適合遊憩的好地方。在平時例假日，遊客暨信眾大德眾多。

全文閱讀 "內門『南海紫竹寺』---位置"

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 06:54:17 發表 || 回應 ( 0 )

2007內門迎佛祖〈佛祖出巡篇〉

高雄內門鄉擁有主祀兩座觀音佛祖的寺廟 ‧

分別為紫竹寺以及南海紫竹寺‧

雖然都地處於內門‧

但是各自有其香路以及陣頭‧

而陣頭中最引人所注意的就是宋江陣‧

內門的宋江陣數量之多簡直到了令人瞠目結舌的地步‧

所以內門有宋江窟之稱‧

而陣頭引人注目‧其香路更是一絕‧

三至四天的香路〈紫竹寺四天‧南海紫竹寺三天〉幾乎都在蜿蜒的山路中來回穿梭‧

在一片翠綠的山林中‧佛祖率信眾為這片美麗的景觀增添了許多色彩‧

跟著佛祖徜徉在山林裡‧

不只是獲得宗教的慰藉‧

更得到山林靜謐的享受‧

資料來源:http://tw.myblog.yahoo.com/scow1009/article?mid=4077&prev=4099&next=3975&l=f&fid=25

全文閱讀 "2007內門迎佛祖〈佛祖出巡篇〉 "

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 06:20:23 發表 || 回應 ( 0 )

2007內門迎佛祖〈宋江傳奇篇〉

既然內門的宋江陣如此的出名.

那就欣賞一下宋江陣之美吧

資料來源:http://tw.myblog.yahoo.com/scow1009/article?mid=4099&prev=4203&next=4077&l=f&fid=25

全文閱讀 "2007內門迎佛祖〈宋江傳奇篇〉"

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 06:18:12 發表 || 回應 ( 0 )

2007媽祖熱潮之甲仙埔媽祖文化節

甲仙在今年舉辦暌違十來年的媽祖文化節活動.

這次活動甲仙地區先前往北港.新港.麻豆等地.恭迎媽祖以及王爺.

伴隨著甲仙地區的各宮廟.浩浩蕩蕩的出巡甲仙地區.

活動將會持續三天.繞境七村落.

沿途居民見到了十來年未見的媽祖以及王爺.無不誠心敬拜.熱心招呼隨行人員.

各香陣也在眾人期待下.演出一幕幕令人驚嘆的精彩表演.

看來媽祖的熱潮在此也延燒到甲仙山城了.

資料來源:http://tw.myblog.yahoo.com/scow1009/article?mid=4203&prev=4253&next=4099&l=f&fid=25

全文閱讀 "2007媽祖熱潮之甲仙埔媽祖文化節 "

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 06:16:00 發表 || 回應 ( 0 )

秋末冬初府城祭典-官將首

走過了農曆七月高聳的招魂燈篙，耳邊仍隱約著法壇普渡的號角聲和未曾停歇的誦經鈴響。近秋的序幕是城隍爺出巡的消息，象徵著農曆鬼月即將上映的完結篇，也是秋收醮典的響鼓起。
　與黑暗的相逢，在暗微的燈光下，那是對未知的世界，另一種無名的恐懼。
　與神明的相遇，在吆喝聲中，引領著心靈的光芒，隨著搖擺的鑾駕、飛舞的繡旗、栩栩如生的龍鳳齊翔，在煙硝沖天的火紅炮竹中，孑然而行。
　鬼月期間依各廟宇慣例是不開廟門、不辦迎神祀典，以對於一年一次的鬼月，表現互不侵犯的誠意，也是神界與鬼界的之間互退一步的默契。
　鬼月之後，各地城隍就會開始出巡，大都是利用日落之後的時間，開始繞境的活動，城隍爺的轎前以往都是帶著八家將及眾鬼差，近來卻被官將首逐漸取代，不過就神職的分配上並無差異，官將首大都以 10位或 12位居多，衣著上並無太大差異，容貌卻大大不同，青面獠牙、綠髮怒目的，手持的武器也大都是攻擊式的叉槍、矛、戟、白虎、令牌等，記得以往的八家將都是手持羽扇、鍊鎖、法杖等。相較之下溫和許多，有時腰際還會帶著成串的供餅，可給家中受驚的幼兒食用，也有保平安之說。
　其實，也有一則傳說是現今流連人世的孤魂野鬼越來越兇悍，於是在八家將之外，就另外降服了部份的夜叉授予職位，以協助城隍處理鬼域之事，也是現在常見的官將首，有時也稱什家將。只是不論什家將或官將首，在廟宇出巡時的特點都是不得朝見或進入供奉有玉皇上帝及關帝聖君的廟宇，即使必須經過，也得低頭並以羽扇遮臉，急速通過。
　鬼月後夜間出巡的各地城隍，明意上就是要驅趕或擒拿鬼月已過仍滯留人間的孤魂野鬼們，來維持神、鬼、人三界的和平相處。
　城隍爺的轎前往往帶著一個小小的銅爐，爐裡點燃著火紅的木炭，據說除了引路的功能外，還有招野鬼之效，往往以銅爐微火引出野鬼之後，城隍爺的神轎會開始劇烈的左右搖動，眾家將和鬼差們就大範圍散開，再逐 ?縮小領域展開包圍，直到圍成約三步大小，再將野鬼一舉成擒。
　農曆七月之後，城隍爺有 7至 10天的密集式繞境活動，在這之後，各廟宇就會開始舉行各式祀典，主要大都是建醮的繞境活動開啟的序鼓。
　火紅的醮典燈籠，綿延整條海安路，小巧的燈籠，參雜在行道樹的綠葉中，隨著秋的微風搖擺著若隱若現的感覺，竟讓人如同發現幼年時童稚般感動著。
　時值秋分，白露時節，一座座的牌樓，紛紛在各大路口佇立，宣示著祈安醮典的路權所有。有四聯境普濟殿的三朝建醮、有興濟宮的七朝清醮、有善德堂的王船醮等。
　人潮、車潮和鑼鼓喧天的傳統戲曲表演，配合著高空煙火的點燃，帶動著整條海安路的活力。總在暗黃街燈中沈寂的大馬路，一夕之間變得活潑、變得陌生、變得熱鬧非凡，兩邊目不暇給的各式牌樓，爭奇鬥豔的展現風情，台南的廟會活動，在這個寒露、霜降的季秋之初揭開序幕。
　俗諺說：「立冬之後打醮」，大型的醮祭大典在台南，幾乎已成為每年廟會的重頭戲。宋玉《高唐賦》謂：「醮諸神，祀太乙」。到隋朝時則演變成：「夜中於星辰之下，陳放酒、餅乾、幣物，歷祀天皇、太乙、祀五星列宿，為書如上章之儀以奏之，名之為醮。」台灣地區的醮祭，大體承襲中國，但因移民的來源不同，醮祭的儀式因南北有別，也產生不少差異。不過『醮』仍為民間祭典之中最隆重的祭祀儀式，以祈求國泰民安、風調雨順、民生樂利以及闔家安樂，人丁興旺等。
　各地盛行的醮典之中，清醮為最普遍的一種，名稱也各有不同。如：平安醮、祈安醮、祈安福醮、祈安神清醮、降福醮、慶成祈安醮‥等等。名稱雖各有不同，科儀卻大同小異。
　醮期，一般是指建醮的天數而言，都以一朝醮、二朝醮、三朝醮、五朝醮、七朝醮……最多為四十九朝醮。一朝指一天，四十九朝也就是長達四十九天的醮典。而台南地區大都是以三朝醮及七朝醮為主，其實在醮典舉行的前一個月就會發現擺設在各路口的廟門形牌樓，除了仿古廟門的形式和龍飛鳳舞的基本圖形外，主要也是宣告此條街為建醮的延伸街道。
　在台南，醮典熱鬧的盛況，大都來自主廟搭建的醮場，以主普和贊普等交誼境廟宇所搭建的鑑醮場，各廟宇間拚場的心態，常常是醮典科儀中最吸引人的。
　安座大典的進行，是無所爭議的吉時吉日，也是入醮的開始，更是一場醮典的啟門鑰。參與的廟方自本廟以鑾轎恭迎主神來到醮場，進行安座大典，在開路鼓的鑼鼓古樂聲中，繞行街道來到會場，象徵著神明的移駕鎮境。安座之後，大都以北管弦樂演奏進行宴王，亦即宴請神明共襄醮祭盛事。
　醮場牌樓的正中位，火紅的地毯由地面一路展開，古銅鼎靜靜的漫著香火，金黃色的幕簾在秋末冬初的涼風中輕飄著，神龕之上粉面媽祖手持羽扇、繡帕，慈顏而笑，駕前黑面媽姐莊嚴、穆肅。二座神駕，一前一後，一粉面一黑顏，一慈目一嚴謹，如同世事的一體兩面，神鬼界的法則也是如此，一正一反，一明一暗，情理律法並存。兩旁陪祀的千里眼、順風耳，仍舊隨待在旁，護衛氣息濃厚。
　醮祭當日，必舉行盛大的普渡儀式，由廟方準備的各式祭禮開場，主要有 36式甜糕點、 6色涼糕、 6色羊羹、 12種核果、乾果、瓜果、 12形蜜果、 20種生果茶、 12種古早餅食、 12味菸等，接連小桌橋牌等賭具一應並全，芋頭、紅蘿蔔、南瓜等鮮果雕成龍飛鳳舞等立體形態，展現刀工之美，麵糰上色捏塑成各種動物，栩栩如生，飛禽走獸之美，躍然桌上。更有枯木以香菇排列而成，飾以龍蝦，山水之景，小簡而具創意。
　信眾所提供之普渡供品大都以大型臉盆盛裝，豐富而圓滿，廟方會架棚陳列，普渡供品往往可以延伸數百公尺，畢竟秋冬之醮，對台南人而言，其祈求平安之意義，已然成了每年年終的生活重心之一。
　醮典的正式結束，往往在醮期的一個月之後，舉行送天師遶境活動，主普、贊普的各方廟宇以及各交誼境，都會出轎共襄盛舉，也因為接近過年，喜慶的氣息更較以往的遶境活動熱鬧許多。
　資料來源:葉宜君

全文閱讀 "秋末冬初府城祭典-官將首"

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 05:53:15 發表 || 回應 ( 0 )

宋江陣的宗旨

高雄縣內門鄉，藝陣文化發展興盛，陣頭隊伍全國最密集，譽稱台灣藝陣之鄉；而總舖師的總數亦是全國之冠，鄉內約有150組總舖師，每五戶鄉民即有一戶人家是靠辦桌維生；就是這樣的草根性，這樣的律動地方文化，在交通部觀光局及高雄縣政府近幾年推動下，厚植於內門這塊土地上。

高雄內門宋江陣，除被評選為台灣地區十二項大型地方節慶活動殊榮，也帶動高縣文化觀光產業，吸引大批觀光人潮，讓社會大眾，看見藝陣，看見總舖師；企圖藉由民俗藝陣旺盛的生命力，與內門當地社區及地方文化產業做結合，開創辦桌文化的新契機。

當藝陣與辦桌成為美好傳統，愈來愈多的青少年已開始追隨父祖輩學習，一種新風貌的文化隨之而現，這已成為台灣文化教育傳承裡，一個被期待的希望，一顆最明亮可期的明日之星！

此次系列活動，結合全國推展民俗藝陣之國中小，藉由觀摩比賽進行切磋技藝與文化交流，另外特別邀請金門縣烈嶼鄉上林村宋江陣及其他縣市社區陣頭前來共襄盛舉；高雄縣政府更在責任感與使命感的承擔下，在前期行銷上，特別舉辦「創意陣頭大賽」，進一步帶動藝陣文化的創新，以符合時代脈動、時尚變化、親切、創意、活潑、生活化的方式，呈現藝陣多元新表現，讓這股「藝陣瘋」深入校園，成為青少年、大專院校學子們願意學習、傳承、創新的目標！並積極推動辦桌產業升級，將內門獨特的總舖師文化行銷至全國。

全文閱讀 "宋江陣的宗旨"

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 02:59:50 發表 || 回應 ( 0 )

各類慶典

本寺祭典乃沿舊制
v農曆元月祭典
	每年農曆正月九日，酬戲恭祝玉皇大帝聖誕萬壽無疆。
v農曆二月祭典
	農曆二月十九日觀音佛祖轉劫
	日，舉行盛大觀音佛祖聖誕千秋祭典，若逢有遶境祈求平安出巡時，則二月十四日即開始各民俗藝陣拜佛祖，本寺爐下藝陣眾多，凡有三十多陣，故十四日即開始熱鬧非凡，積得人山人海，交通阻塞、癱瘓的景象。十五日、十六日、十七日則遶境平安巡行，十七日下午並有過火儀式，晚上有煙火施放。二十日賞兵。
v農曆六月祭典
	農曆六月十九日為觀音佛祖板剃之日，舉行酬戲恭祝。
v農曆七月祭典
	農曆七月十五日中元節，信徒盡於本舉行中元普渡祭典。祈求渡劫消災，家宅平安。
v農曆九月祭典
	農曆九月十九日為觀音佛祖正正位之日，舉行酬戲恭祝。二十賞兵。
v農曆十二月祭典
	在農曆十一時，則由爐主以篤笅信，擇期舉行三官大帝祭典暨年尾戲。此祭典是爐主完成今年的任務，爾後即換來年的新爐主接手祭典的任務。本寺爐主以五個村為單位，依次輪流，內豐村、內門村、光興村、三平村（內興村、木柵村信徒）、石坑村（含東埔村信徒）。

全文閱讀 "各類慶典"

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 02:54:46 發表 || 回應 ( 0 )

宋江陣簡介-各地區隊武

現在總共有28組隊武

1 內門內埔宋江陣李源興 6672861 內豐村頂厝15之1號

2 橫山宋江陣洪石定 6672341 三平村二埔

3 茅埔宋江陣陳崑龍 6671308 內門村學子李10號

繼續閱讀 "宋江陣簡介-各地區隊武"

文章分類 : 地方特色文化類

zoe780227於 2007/12/11 02:48:42 發表 || 回應 ( 0 )