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連戰的曾祖父~連橫

(一)簡介

連氏祖籍福建省漳州龍溪，清康熙年間（18世紀初），連橫的七世祖興位公感痛明室之亡，不甘臣服于滿清統治，故渡海來臺，擇居臺南鄭成功駐兵故地環境幽雅的寧南坊馬兵營，自此晚輩沿襲祖訓，誓不侍清，在臺以制糖為業。

連橫生于光緒4年正月16日（1878年2月17日），字武公，號雅堂，又號劍花。父親連永昌先生對這季子十分鐘愛。連永昌是個沉醉于歷史書籍並對孩子的教育極為重視的父親。陪坐在父親身旁，聽他品茗侃談古代的那些忠義故事，是連橫幼年時最大的樂趣。連橫對歷史的喜好與投入，深受其父影響。隨著年齡閱歷的增長，特別是1895年《馬關條約》割臺後，親歷日本殖民者對臺灣人民的奴化統治，連橫更覺悟到修史的意義不僅在于文化的載錄傳承，更重要的是要通過著史的工作，昭示他的同胞“臺灣原本是中國的一部份，臺灣人永遠是堂堂的中國人”。它成為連橫嘔心修史的最大動力。

修史的意願一直沉甸甸地係在連橫的心頭，終其一生，他以一介報人，在振筆疾書談論國是，以一支犀利之筆極盡書生報國之志的同時，念茲在茲的仍是以修史為己任。他利用各種機會廣泛搜集史料，無論是17歲時罹遇父亡、割臺的家國兩難之際，還是35歲時一償暢遊祖國大陸夙願之時，連橫不僅搜集了大量的第一手資料，更覓得30余種海內外有關臺灣史著之孤本，因其彌足珍貴，後特編成《雅堂叢刊》。在搜集材料的過程中，每有所感，連橫都隨即記下。如此至31歲，連橫在大量積累的基礎上開始撰寫《臺灣通史》，1918年8月1日，《臺灣通史》撰畢。連橫在其臺北的書房劍花室寫下的自序中，道盡修史之因由與艱辛，也洋溢出夙願已償的欣慰。文雲：橫不敏，照告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑。遂以十稔之間，撰成臺灣通史，為紀四、志二十四、傳六十，凡八十有八篇，表科附焉。起自隋代，終于割讓，縱橫上下，鉅細靡遺，而臺灣文獻于是乎在。”

(二)貢獻

連橫在從中國回到台灣以後，一方面繼續在《台南新報》工作，另一方面也利用公餘之暇持續《臺灣通史》的著述工作。經過了前後十年的時間，連橫終於在1918年完成這部台灣史學上的重要著作。這本書全書共36卷，體裁則略仿司馬遷的史記，分為紀、志、傳三部分。總共包括了4紀、24志、8傳，總計約60萬字。記錄則起自隋大業3年(西元607年)，迄清光緒21年（西元1895年），凡約1290年的歷史(見連橫 1962)。

這本書的初版共分成3冊，由連橫自己籌設的「台灣通史社」出版。上冊於1920年11月出版，中冊於同年12月初版，下冊則於1921年4月出版(連震東 1962b)。這本書後來有種種不同的版本，不過，台灣銀行經濟研究室於1962年以「台灣文獻叢刊」第128號為名出版的版本(總共6冊)，在學術界最常被採用3。

台灣中央研究院台灣史研究所所長黃富三這樣評價這本著作：「《台灣通史》可以說是第一部把台灣當作一個個體來處理的史學著作，具有先鋒性的角色。如果說台灣史之後成為一門獨立的學問的話，無疑的《台灣通史》的貢獻是很大的。」(引自民視新聞網 nd)

然而，卻也有台灣史的研究者對於《台灣通史》這本書的品質不敢恭維，比如說，在翁佳音等人關於台灣通史類著作的分析當中，他們就認為：

事實上，連氏之歷史敘述多有誤謬，甚至有人言彼為三流史家，每頁皆有錯處。…… 而一本錯誤百出的「通史」書籍，能得國共兩黨長期的垂青，也可見政治力量如何干預通史著作了。(翁佳音等 1992，37)

此外，值得注意的是，連橫一向喜歡周旋於高官之間，在中國旅遊時如此，在台灣也不例外。以《台灣通史》這本著作為例，他就曾經於1920年9月乞序於台灣總督，該書初版的最前頁，也因此有當時台灣前後任總督(明石元二郎和田健治郎)的親筆題辭(揭陽 2003)。甚至，林元輝(1998，7-8)還指出，殖民政府當局後來還使人強令改書中關於「台灣民主國」的篇章，要求連橫將〈獨立紀〉的篇名改為〈過渡紀〉，然而連橫也似乎不以為忤，還自解為得免警吏留難，有助於發行而洋洋得意。

(二) 客死上海

由於在台北幾乎已經沒有人願意再和連橫交往，他於1931年返回台南，借寓別人家中，「不復與北人士相聞問」。由於在台灣已經無法立足，連橫籌謀讓獨子連震東去中國尋求出路。該年4月，連震東即帶著連雅堂的八行書，前往中國投靠民初的參議院議長張繼(陳柔縉 1999)。

兩年後，連雅堂覺得台灣「不可一日居」，獨子又已在大陸落腳，才移居中國(陳柔縉 1999)。1936年，連橫因肝癌病逝於上海。

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/tai_gang_ao/2006-04/05/content_4385249.htm

文章分類 : 當地人文文化類
as5222於 2007/10/29 16:58:27發表 || 回應 ( 0 )

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