位於高雄縣內門鄉觀亭村內的萃文書院，與內門紫竹寺相鄰，在觀亭國小的左方，書院興建於西元1844年，歷史悠久，早在遜清時代，便開始發展地方文教發展工作，至嘉慶十七年(西元1812年)，地方人士貢生游化等三、四人發起尊崇孔子及諸賢，創設「萃文書院」，此地成為羅漢門文化發祥地，而今日的萃文書院已被改建為孔子廟。資料來源:玩全台灣旅遊網
位於高雄縣內門鄉觀亭村內的萃文書院，
與內門紫竹寺相鄰，在觀亭國小的左方，
書院興建於西元1844年，歷史悠久，
早在遜清時代，
便開始發展地方文教發展工作，
至嘉慶十七年(西元1812年)，
地方人士貢生游化等三、四人發起尊崇孔子
及諸賢，創設「萃文書院」，
此地成為羅漢門文化發祥地，
而今日的萃文書院已被改建為孔子廟。
資料來源:玩全台灣旅遊網
位於高雄縣內門鄉觀亭村台3線公路旁的七星塔古蹟區，是全省獨一無二的古建築，而內門鄉「羅漢門八景」之一的「七星墜地」，更有一段神奇的傳說。相傳此地是內門紫竹寺觀音佛祖的龍脈經過的勝地，日據時代，日人為在此種植甘蔗，便命工人將地挖平，當地居民不不敢冒犯，便由別處請來工人開挖，但第一個揮動鋤頭的工人，卻將鋤頭切入自己的腳踝，而後居民告訴工人不可冒犯神明，但日人社長不信邪，便命人調用「火犁」，不一會粗大的鋼索竟斷成兩截，正當技工要接鋼索時，便來人報告日人社長，他的孩子發燒住院，請速至高雄，此時，內門鄉觀亭人游國治先生(旗山火車站副站長)，告訴他說別再惹神明生氣，社長便說道，若神明真的靈驗，使他的孩子平安，那麼他便不再開挖那塊土地，因此便即刻下令暫停動工，前往高雄看小孩，當社長到醫院時，原先不省人事的孩子已好端端的在眼前，這位社長立即履行諾言，不再打七星土墩的主意，並且在此敬獻一個銅製的大香爐，向神明道謝。現今的七星塔不斷的流傳日本人在此處「踢到鐵板」引以為傲的歷史故事，就像是精神堡壘深深的烙印在鄉民的心中，一代代的傳承下去資料來源:玩全台灣旅遊網
位於高雄縣內門鄉觀亭村台3線公路旁的七星塔古蹟區，是全省獨一無二的古建築，而內門鄉「羅漢門八景」之一的「七星墜地」，更有一段神奇的傳說。相傳此地是內門紫竹寺觀音佛祖的龍脈經過的勝地，日據時代，日人為在此種植甘蔗，便命工人將地挖平，當地居民不不敢冒犯，便由別處請來工人開挖，但第一個揮動鋤頭的工人，卻將鋤頭切入自己的腳踝，而後居民告訴工人不可冒犯神明，但日人社長不信邪，便命人調用「火犁」，不一會粗大的鋼索竟斷成兩截，正當技工要接鋼索時，便來人報告日人社長，他的孩子發燒住院，請速至高雄，此時，內門鄉觀亭人游國治先生(旗山火車站副站長)，告訴他說別再惹神明生氣，社長便說道，若神明真的靈驗，使他的孩子平安，那麼他便不再開挖那塊土地，因此便即刻下令暫停動工，前往高雄看小孩，當社長到醫院時，原先不省人事的孩子已好端端的在眼前，這位社長立即履行諾言，不再打七星土墩的主意，並且在此敬獻一個銅製的大香爐，向神明道謝。現今的七星塔不斷的流傳日本人在此處「踢到鐵板」引以為傲的歷史故事，就像是精神堡壘深深的烙印在鄉民的心中，一代代的傳承下去
記得以前第一次要跟媽媽去參加人在那種所謂的遶境，是很小的時候！媽媽牽著我的手告訴我要好好跟在他的後面唷！媽媽叮嚀我要戴上帽子拿著香千萬不能插到別人的褲子唷！！哈哈！當時我還笑媽媽怎嚜會呢！！不過後來好像有插到別人的褲子唷！還被媽媽罵咧！ 不久看到拿著頭旗的人走向前頭去要準備起駕了吧！（起駕也稱為起馬。就是正式出發的意思，代表整個活動正式開始，民間都必挑選良時吉刻起駕，自然也都相當重視時間的掌握。）看著大家像蜜蜂似的蜂擁而上，有點可怕咧！！接下來就是我們遶境的行程嚕！！（遶境也就是我們南部人所說的遊庄！）好多人跟著隊伍!我覺得壓!遊庄有個好處那就是有好多免費的東西可以吃唷!有好多戶人家都會把好多東西拿出來放在擺在外面的桌子上給遶境的民眾吃!我覺得那是最好的遶境活動嚕!!
記得以前第一次要跟媽媽去參加人在那種
所謂的遶境，是很小的時候！
媽媽牽著我的手告訴我要好好跟在他的後面唷！
媽媽叮嚀我要戴上帽子
拿著香千萬不能插到別人的褲子唷！！
哈哈！當時我還笑媽媽怎嚜會呢！！
不過後來好像有插到別人的褲子唷！
還被媽媽罵咧！
不久看到拿著頭旗的人走向前頭去
要準備起駕了吧！
（起駕也稱為起馬。就是正式出發的意思，代表整個活動正式開始，民間都必挑選良時吉刻起駕，自然也都相當重視時間的掌握。）
看著大家像蜜蜂似的蜂擁而上，有點可怕咧！！
接下來就是我們遶境的行程嚕！！
（遶境也就是我們南部人所說的遊庄！）
好多人跟著隊伍!我覺得壓!
遊庄有個好處那就是有好多免費的東西可以吃唷!
有好多戶人家都會把好多東西拿出來放在擺在外面的桌子上給遶境的民眾吃!
我覺得那是最好的遶境活動嚕!!
一、國內觀光魅力
1.惡地出好陣．俠客之鄉來到高雄縣內門鄉，一個台灣藝陣密度第一、藝陣文化發展最蓬勃的所在；這裡地質惡劣，人稱「惡地」，早期艱困生存環境下，為迎神謝神安定民心的廟會，為捍衛家園、與環境搏鬥，於是發展出一個個不同特色、團結強身的民俗藝陣，這些藝陣興起，道出俠客之鄉其來有自。 繼續閱讀 "宋江陣的魅力"
1.惡地出好陣．俠客之鄉來到高雄縣內門鄉，一個台灣藝陣密度第一、藝陣文化發展最蓬勃的所在；
這裡地質惡劣，人稱「惡地」，早期艱困生存環境下，為迎神謝神安定民心的廟會，為捍衛家園、與環境搏鬥，於是發展出一個個不同特色、團結強身的民俗藝陣，這些藝陣興起，道出俠客之鄉其來有自。 繼續閱讀 "宋江陣的魅力"
南海紫竹寺位於內門鄉的內豐村與內門村界線，二層行溪支流的頭前寮仔溝的岔處，古時候叫做「豬灶埔仔」。也叫做「繳寮仔」。因為在過去是在這個地方設豬屠宰場所以叫「豬灶埔仔」。有人在樹林裏賭博所以也叫「繳寮仔」。 繼續閱讀 "南海紫竹寺"
南海紫竹寺位於內門鄉的內豐村與內門村界線，二層行溪支流的頭前寮仔溝的岔處，古時候叫做「豬灶埔仔」。
也叫做「繳寮仔」。因為在過去是在這個地方設豬屠宰場所以叫「豬灶埔仔」。有人在樹林裏賭博所以也叫「繳寮仔」。 繼續閱讀 "南海紫竹寺"
全境總動員，大家一起共襄盛舉。
停駕
神明出巡在外，除了過夜性的駐駕，其間還會有許多停留，如早餐、午餐、人員休息、等待以及信徒要求等等，都可能在寺廟、民宅甚至在荒山野道做一、兩個鐘頭以下的短暫停留，稱之為停駕。
停駕和駐駕最大的不同之處是：無論停留駕多久，主神並不請下轎，依舊待在大轎上供善信膜拜。 繼續閱讀 "佛祖遶境(完) 【停駕、丁頭、敬桌、參香與晉殿】 "
請求神轎從頭上背上抬過，以保佑平安順利。
鑽轎腳
觀音佛祖神轎隊伍通通過擺設的香案前，善信們莫不紛紛持香跪禱，更有一些自認運氣不好或其他困擾的人們，跑到大轎經過的路上，伏跪在地，請求神轎從頭上背上抬過，謂之「鑽轎腳」。 繼續閱讀 "佛祖遶境(六) 【鑽轎腳、香客與換香】 "
神明出巡或遶境必備的東西
涼傘
任何大轎之前，必有一直筒圓形，上繡主神名號，由一人手持沿途旋轉不停的巨傘，名為涼傘，也有人稱為娘傘。
直徑約一百公分，高約一百三十公分，下端綴有流蘇，上除繡有南海紫竹寺及觀音佛祖名號、餘或繡有八仙、或繡有龍鳳等等圖案的涼筆，乃源自古代軍王出巡時的「華蓋」，以示出巡者的地位崇高，行伍莊隆。 繼續閱讀 "佛祖遶境(五) 【涼傘與大轎】 "
最重大且最嚴肅的自懲行為
戴鐵枷
迎神賽會中，最重大且最嚴肅的自懲行為，莫過於自扮成犯人，戴上枷鎖，以示最徹底懺悔之意。
一般說來，戴枷鎖者大致可分為兩類：一是替人受過者，如父母因幼兒不好扶養，自認有罪戴枷，祈求主神庇佑幼子或者因父母年老多病，子女戴枷贖罪以祈減免父母之病痛 繼續閱讀 "佛祖遶境(四) 【戴枷鎖】 "
以最大的敬意與最最誠摯歡迎來賓的禮數
接禮
陣頭探館往來以及參廟謁神，都要接禮（俗稱開大門小）。 繼續閱讀 "佛祖遶境(三) 【接禮與掃香路】"
終於到了 人人興奮莫名地期待主神@起駕@活動
起駕
漫長的準備與等待之後，慢慢地終於逼近神明進香或割香預定出發的時間了，這時候廟裡廟外往往是萬頭鑽動，人人興奮莫名地期待主神起駕。
起駕也稱為起馬。就是正式出發的意思，代表整個活動正式開始，民間都必挑選良時吉刻起駕，自然也都相當重視時間的掌握，有些特別慎重的廟宇，甚至要求分秒不差，更顯現起駕辰的?重要性。 繼續閱讀 "佛祖遶境(二) 【起駕與遶境】"
頭旗
頭燈和頭旗常被視為同性質的西，主要的因素是頭燈在夜間搶盡鋒頭，白天最受人矚目的則是頭旗，「有人將頭旗視為象徵主神晝間之權威，頭燈則視為夜間之權威，即『晝旗夜燈』。」 繼續閱讀 "佛祖遶境(一) 【頭燈和頭旗】"
淡淡的三月天，百花盛開，農民們正忙於農事期間，而觀音佛祖聖誕亦在此時期。民為此，皆放下手邊工作，以最虔誠、最賣力的方式，使出渾身解數，就是為了給佛祖祝壽。 繼續閱讀 "紫竹風雲"
淡淡的三月天，百花盛開，農民們正忙於農事期間，而觀音佛祖聖誕亦在此時期。
民為此，皆放下手邊工作，以最虔誠、最賣力的方式，使出渾身解數，就是為了給佛祖祝壽。 繼續閱讀 "紫竹風雲"
一般而言，無論迎神繞境的規模大或小，範圍僅在角頭內或遠及外鄉鎮，都只主神派出「報馬仔」在前探路。例如：大甲媽祖新港繞境進香就有「報馬仔」的角色與造型，學甲上白礁的割香盛會中的「報兵」，身份較低於「報馬仔」，同樣是由主神轎派遣的，除此外，其他的例子並不多見。 繼續閱讀 "宋江陣探子 "
奉祀主神：觀世音佛祖沿 革： 康熙三十五年，福建德化縣郭元興氏，奉請觀音佛祖金身，由大陸渡海來台開拓，定居現寺址南隅之地《番子路》。 繼續閱讀 "奉祀主神：觀世音佛祖"
奉祀主神：觀世音佛祖
沿 革： 康熙三十五年，福建德化縣郭元興氏，奉請觀音佛祖金身，由大陸渡海來台開拓，定居現寺址南隅之地《番子路》。 繼續閱讀 "奉祀主神：觀世音佛祖"
南海紫竹寺位於高雄縣內門鄉，建廟已有百年歷史，雖然地處偏遠，但是香火鼎盛遊客絡繹不絕。寺廟建築外觀採中國傳統建築風格，雕刻細緻華麗，整體壯觀而雄偉，為當地居民的信仰中心。 繼續閱讀 "內門-廟宇方位"
南海紫竹寺位於高雄縣內門鄉，建廟已有百年歷史，雖然地處偏遠，但是香火鼎盛遊客絡繹不絕。
寺廟建築外觀採中國傳統建築風格，雕刻細緻華麗，整體壯觀而雄偉，為當地居民的信仰中心。 繼續閱讀 "內門-廟宇方位"
高雄縣甲仙鄉除了盛產「芋頭」、「竹筍」之外，「化石」也是甲仙的特產之一，幾十年前，甲仙地區許多居民還曾以販賣化石為生，許多珍貴的化石被當作商品賣出，可見甲仙所出土的化石數量是多麼的豐富。甲仙化石館成立於民國八十三年三月，展出南台灣以及甲仙當地楠梓仙溪出土的各世代化石約有數百種，此外另高價向國外購得恐龍蛋化石、三葉蟲、菊石、魚類等珍貴化石，化石館內展出的化石約計三千餘件，是一個值得大家前往觀賞的重要景點。 資料來源:玩全台灣旅遊網
高雄縣甲仙鄉除了盛產「芋頭」、「竹筍」之外，「化石」也是甲仙的特產之一，
幾十年前，甲仙地區許多居民還曾以販賣化石為生，許多珍貴的化石被當作商品賣出，可見甲仙所出土的化石數量是多麼的豐富。甲仙化石館成立於民國八十三年三月，展出南台灣以及甲仙當地楠梓仙溪出土的各世代化石約有數百種，
此外另高價向國外購得恐龍蛋化石、三葉蟲、菊石、魚類等珍貴化石，化石館內展出的化石約計三千餘件，是一個值得大家前往觀賞的重要景點。
位於內門鄉的紫竹寺，建廟迄今已歷經3百多年，更成為地方人士的信仰中心，其祀廟內供奉請自大陸來的“觀音菩薩”，有求必應，香火頂盛。清乾隆七年，水師提督吳必達入寺膜拜，並且賜予「紫竹春生」匾額，目前每年二月十九日（佛祖出生日）、六月十九日（得道日）、九月十九日（出家日）更有大型的活動際典。
內門紫竹寺是香火相當濎盛的廟宇
每年各各宋江陣高手都會在此交流
我們也會參與其中
與大家比武一番
沒參與宋江陣的人
也會一定要擠入觀賞此盛況
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