陳悅記祖宅，亦稱為老師府。位於台灣台北的大龍峒附近，現為當地的陳氏家族祠廟。該祠廟始建於19世紀初，本為兩座閩式四合院結合成的民宅，建造人為陳遜言，而「陳悅記」並非人名，而是陳家家譜的公業統號。

　　陳悅記祖宅因為年代久遠且宅外前埕有其舉人旗竿，因此被中華民國內政部指定為國家第三級古蹟。

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保生大帝祝聖祭典

農曆三月十五為保生大帝之神誕日，保安宮均會在當天舉行聖誕祭典，依例以三獻古禮進行。
由鼓初嚴到迎神、唱保生大帝靈應讚，至望燎後結束整個典禮，場面莊嚴肅穆。
祭典中均邀請政府官員首長蒞臨上香致祭。

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關於保安宮興建

　　保安宮興建的年代，《淡水廳志》記載保安宮是在嘉慶十年(1805)捐建，道光十年(1830)告成。
《台北保安宮專誌》所提到的是乾隆七年(1742)時有泉州同安移民從其原鄉白礁慈濟宮，乞求保生大帝分火來台。而起初是以木造所架設的簡陋廟宇，後來因神威顯赫，居民感念而於乾隆二十年(1755)起擴建，於乾隆二十五年(1760)竣工。另外，保安宮大殿的龍柱落款是嘉慶甲子年，即嘉慶九年(1804)，這是比《淡水廳志》所記載的更早；又三邑人與同安人在台北盆地內的對立過程中，乾隆三年(1738)三邑人在艋舺建龍山寺，同安人在大龍峒建保安宮以壯聲勢抗之。因此，保安宮創建年代是要比文獻記載的更早數年。

光復初期（１９４５－１９７４）

　　民國三十四年(1945)八月，台灣光復。由於戰爭的影響，台灣各地景況不佳，保安宮亦難倖免。在光復初期，保安宮因管理人員多已亡故或離散，宮務幾近停擺。三十九年(1950)，大陸撤退來台，士兵軍眷及難民等計一百三十餘戶，佔住東廡之佛祖殿及西廡之註生娘娘殿，後進之五穀先帝殿，僅存正殿由中門出入而已。

　　民國四十一年，地方宿儒成立「保安宮臨時重整委員會」，商請黃贊鈞主持整修大業；民國四十六年六月，改組成立「保安宮管理委員會」，由林拱辰接任主任委員。在林氏多方奔走下，民國五十五年台北市政府提撥款項補助，遷走寄居多時的軍眷，並拆除宮內違建，工程才得以順利進行。民國五十六年重修後殿，並將舊有不完整的先帝寶像焚化，重新木雕寶像及孔聖先師寶像。

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